وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

المنبوح : المشتوم يُقَال : نبحتني كلابُ فلان وهرّتنى ; إذا أتَتْكَ شتائمه وأذاه . ومنه قول أبي ذؤيب : ... وما هرَّها كلبي لُيْبعِدَ نَفْرَهاَ ... ولو نَبَحَتْنِى بالشَّكَاةِ كِلاَبُها ... .
يريد لو أسمعني قَرَابتُها القولَ القبيحَ لم أُسْمِعْهُم إلا الجميلَ لكرامتها عليّ . المقبوح : المطرود . والمشقوح : إتباع . وقيل : هو من الشَّقْح بمعنى الشجّ يُقَال : لأشْقَحَنَّك شَقْح الجَوْزِ باَلجنْدَل .
نبس ابن عمر Bهما إن أهلَ النار ليَدْعُون يا مالك فيدعهم أربعين عاماً ثم يرد عليهم إنكم ماكِثون فيَدْعُون ربهم مِثْلَ الدُّنيا فيردّ عليهم : اخْسَئُوا فيها ولا تكلمون . فما يَنْبِسون عند ذلك ما هو إلا الزَّفير وإِلا الشَّهِيق . أي ما ينطقون . وعن مروان بن أبي حفصة : أنشدت السّرى بن عبد الله فلم يْنِبسْ : وقال رؤبة : ... وإذا تُشَدّ بنسْعِها لا تَنْبِس ... .
وأصل النَّبس الحركة والنَّابِس المتحرِّك ولم يُستَعمل إلا في النَّفْي .
النبو قَتَادة C ما كان بالبصرة رجلٌ أعلم من حُمَيْد غير أن النَّبَاوة أضَرَّتْ به . النبَاوة والنَّبْوة : الارتفاع . وقال الأصمعي : النَّبَاوة والرَّبَاوة والرَّبْوة والنَّبْوة : الشَّرَف من الأرض . وقد نَبَا ينبو إذا ارتفع عن قُطْرب ; ومنه زعم اشتقاق النبيّ . وهو غيّر متقبَّل عند محقّقَة أصحابنا ولا معرَّج عليه