وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وقيل : هي التي صار لَبَنُها شوْلا ; أي قليلاً وقد شَوَّلَت ولا يقال : شالت ; من قولهم لثلث القِرْبَة ونحوه من الماء : شَوْل : وقد شوَّلت القِرْبَة كما يُقَال : جَزَّعَتْ من الجِزْعَة . وقال النضر : شوَّلَت الإبل ; أي قلَّت ألبانُها وكادت تضيع فهي عند ذلك شَوْل . وأما الشُّوَّل فجمع شَائِل وهي التي شالت ذَنَبها بعد اللِّقَاح .
مرز عُمَر رضي الله تعالى عنه أراد أن يشهَد جنازة رَجُلٍ فَمرزَه حُذَيْفَة . كأنَّه أراد أن يَصُدَّهُ عن الصلاة عليها ; لأنَّ الميت كان عنده منافقاً . والمَرْزُ : القَرْصُ الرفيق ليس بالأظفار فإذا اشتد فأوجع فهو قَرْص . ومنه امْرزْلِي من هذا العَجِين مِرْزَةً وامْتَرَزَ عِرْضَه إذا نال منه . والمَرْزَتان : الهَنَتان الناتئتان فوق الشَّحْمَتَيْن .
مرط قَدم مكة فأذَّن أبو مَحْذُورَة فرفع صوتَه فقال : أما خشيتَ يا أبا مَحْذْورة أن تنشقَّ مُرَيْطَاؤك . هي ما بَيْنَ الضلع إلى العَانَةِ . وقيل : جِلْدَة رقيقة في الجوف . وهي في الأصل مصغّرةُ مَرْطاء وهي المَلْساء ; من قولهم للذي لا شَعْر عليه : أَمْرَط . وسهم أَمْرَط : لا قُذَذ عليه .
مرحل أُتي بُمُروط فقسَّمَها بين المسلمين ودفع مِرْطاً بَقِي إلى أمِّ سَلِيط الأنصارية وكانت تَزْفِر القِرَب يومَ أُحُدِ تَسْقِي المسلمين . هي أَكْسِيَةٌ من صُوف وربما كانت من خَزٍ . وفي حديث عائشة رضي الله تعالى عنها : إنها قالت لما نزلت هذه الآية : ولْيَضْرِبْن بِخُمُرِهِنّ على جُيُوبهن انقلب رجالُ الأنصار إلى نسائهم فَتَلَوْها عليهن