وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قال الأصمعي : وجَرْم : فصحاء العرب . قيل : وكيف وهم من اليمن ؟ فقال : لِجوَارهم مُضَر .
اللام مع الدال .
لدد النبيّ A خير ما تَدَاوَيْتُمْ به اللَّدُودُ والسَّعوط والحِجَامة والمَشِيّ . هوالدواء المُسْقي في أحد لَدِيدَي الفَمِ ; وهما شِقَّاه وقد لَدّه يُلَدّه . ومنه حديثه A : إن لُدَّ في مَرَضِه ; وهو مُغْمًى عليه فلما أفاق قال : لا يَبْقَى في البيت أَحدٌ إلا لُدّإلا عمِّي العباسُ . فعل ذلك عقوبةً لهم ; لأنهم لدُّوه بغير إذْنِه . على رضي الله تعالى عنه أقبل يُريد العراق ; فأشار عليه الحسنُ بن عليّ أن يَرْجعَ . فقال : والله لا أكون مثلَ الضَّبُع تسمع اللَّدْم حتى تخرج فتُصَاد . هو الضَّرْب بحجَر ونحوه ; يعني لا أُخْدَع كما يُخْدَع الضبع بأن يُلْدَم بابُ حجرها فتحسبه شيئاً تَصيده فتخرُج فتُصَاد . في الحديث : فيقتله المسيح بباب لُدّ ; يعني يقتل الدَّجَّال . ولُدّ : موضع . قال أبو وَجْزَة السعدي : ... شُدّ الوليدُ غَدَاةَ لُدٍّ شدَّةً ... فكفى بها أهلَ البَصِيرة واكتَفَى