وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

كنف أي أَسْترها .
كنص كَعْب C تعالى أولُ من لبس القَباء سُليمان بن دَاود عليهما السلام ; فكان إذا أدخل رأسه للُبْس الثياب كنَّصَتِ الشياطين . أي حرَّكت أنوفها استهزاءَ به . يقال : كنَّص فلان في وَجْه صاحبه ; إذا استهزأ به . الأحنف رضي الله تعالى عنه قال في الخطبة التي خطبها في الإصلاح بَيْنَ الأَزْدِ وتميم : كان يُقَال كلُّ أمر ذي بالٍ لم يُحْمَد الله فيه فهو أَكْنَع . أي ناقص أبتر من كَنع قوائِم الدابة ; إذا قطعها ويصدِّقه قوله A : كلُّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لا يُبْدَأ فيه الحمد لله فهو أَقْطع وروى أَبْتَرُ . في الحديث : أعوذ بالله من الكُنُوع . القُنُوع والكُنُوع بمعنى ; وهما التذلُّلُ للسّؤال وروى : قول الشماخ : ... أَعَفُّ من القُنُوع ... بالكاف أيضاً . إنّ المشركين لما قَربُوا من المدينة يوم أُحُد كَنَعوا عنها . أي أحجموا عن الدخول فيها . يقال : كَنَع يكْنَع كنوعا إذا هرَب وجَبُن وما أكنعه وأَجْبَنه ! قال : ... وبالكَهْفِ عن مَتْن الخِشَاش كنُوع ... .
كنى رأيت عِلْجاً يوم القادسية قد تكنَّى وتَحَجَّى فقتلته . أي تستّر ; ومنه كَنَّى عن الشيء إذا وَرَّى عنه ويجوز أن يكون أصلُه تكنَّن فقيل تكنى كتظنَّى في تظنن . والحِجَا : السِّتر واحتجاه كتَمه . وقيل : التحجِّي الزَّمْزَمة