وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

حلاًّ : أي تحلَّلْ في قولك . التِّبْن : أعظم العِسَاس يكاد يُرْوى العشرين ويقال : تَبِنَ القومُ لسِّيدِهم وكبيرهم . والتَّبَانَة : الفطانة وجَزَالَة الرأي . الرَّثِيئة : اللَّبَنُ الحامض مخلوطاً بالحلو وارْتَثَأَ اللبن ; ومنه ارْتَثَأَ فلان في رأيه ; إذا خلَّط ورَثَئُوا آراءهم رَثْأً . الصَّرِيف : الحَلِيبُ ساعةَ يُصْرَفُ عن الضَّرْع .
قوى وجَّه صلى الله عليه وآله وسلم ابن جَحْش في أَول مَغَازِيه فقال له المسلمون : إنا قد أَقْوَيْنَا فأَعْطِنا من الغنيمة ; فقال : إني أَخْشى عليكم الطَّلَب ; هذِّبوا فهَذَّبُوا يومَهم . الإقْوَاء : فَنَاء الزَّاد وأن يَبْقَى مِزْوَده قَواء ; أي خالياً . الطَّلَب : جمع طالب أو أراد المصدر أو حُذِف المضاف وهو الأهل . التهذيب والإهْذاب : الإسْرَاع .
قول عن بُريدو الأسلمي رضي الله تعالى عنه : سمع رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم صوتاً بالليل يعني رجلا يَقْرأ القرآن ; فقال : أَتَقوَله مُرَائِياً . أي أتظنُّه ; وهذا مختص بالاستفهام . قال : ... متى تَقُول القُلُصَ الرَّوَاسِمَا ... يَلْحَقْنَ أمّ عَاصِم وعَاصِما ... .
وعنه صلى الله عليه وآله وسلم : إنه أَراد أَنْ يعتكفَ فلمّا انصرف إلى المكان الذي يريد أن يَعْتَكِف فيه إذا أَخْبِيَةٌ لعائشة وحَفْصَة وَزَيْنَب ; فقال : أَلبِرٍّ تقُولُون بهنّ ؟ ثم انصرف فلم يعتكف . أراد أتظنّون بهن البِرَّ يعني لا بِرَّ عند النساء