وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قنطر قَنْطُوراء : جاريةٌ كانت لإبراهيم عليه السلام ولدت له أولاداً الترك منهم . ومنه حديث ابن عمر رضى الله عنهما : يوشك بَنُو قَنْطُورَاء أن يخرجوكم من أَرضْ البَصْرة . فقال له عبدالرحمن بن أبي بكرة : ثم مَهْ ثم نعود ؟ قال : نعم . وتكون لكم سَلْوة من عيش .
قنذع أبو أيوب رضي الله تعالى عنه رأى رجلا مَرِيضاً فقال له : أَبشِر ; ما مِنْ مسلم يمرض في سبيل الله إلا حطَّ اللهُ عنه خَطَاياه ولو بَلَغَتْ قُنْذُعَة رَأْسه . هي القُنْزعة واحدة قَنَازع الرأس وهي ما يبقى من الشَّعْرِ مُفَرَّقا في نواحيه . وهما لغتان كالزُّعَاف والذُّعَاف والزُّؤاف والذُّؤَاف ولَذِم ولَزِم . وليس أحدُ الحَرْفَين بدلا من الآخر .
قنزع وفي حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما : إنه سُئِل عن رجلٍ أَهَلَّ بعُمْرَةٍ وقد لَبَّدَ وهو يريدُ الحجَّ . فقال : خُذْ من قَنَازِع رأسك أو مما يشرف منه وروى خُذْ ما تَطَايَر من شَعْرك .
قنع عائشة رضي الله تعالى عنها أَخَذَت أبا بكر غَشْيَةٌ من الموت فبكَتْ عليه ببيتٍ من الشعر فقالت : مَنْ لا يزال دَمْعُه مُقَنَّعا ... لا بُدَّ يوماً أَنَّه مُهرَاق ... .
وروى : ... وَمَنْ لاَ يَزَالُ الدَّمْعُ فيه مُقَنَّعاً ... فلا بُدَّ يَوْماً أَنهُ مُهرَاقُ ... .
فأفاق أبو بكر فقال : بل جاءت سَكْرَة الموت بالحقِّ ذلك ما كنتَ منه تَحِيد فسَّروا مُقَنَّعاً بأنه المحبوس في جَوْفه فكأنهم أخذوه من قولهم : إدَاوَةٌ مَقْنُوعة ومَقْموُعة ; إذا خُنِثَ رأسها إلى جوفها ; ويجوز أَنْ يُرَاد من كان دَمْعُه مغطَّى في شؤونه