وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الجَْزء : الرطب عند أهل المدينة ; لاجتزائهم به عن الطعام كما سُمِّي الكَلأُ جَزْءاً وجزاء لأَنَّ الإبل تجتزئ به عن الماء .
قنى خرج صلى الله عليه وآله وسلم فرأى أَقْنَاء معلَّقة ; قِنْوٌ منها حَشَف . فقال : مَنْ صاحب هذا ؟ لو تَصَدَّقَ بأَطْيب منه ! ثم قال : أما والله ليدعنَّها مُذَّلَّلَة أربعين عاما للعَوَافِي ويروي : حتى يدخلَ الكلبُ أو الذئب فُيُغَذِّي على بعض سواري المسجد . القِنْو : الكِبَاسة بما عليها من التّمر . مذلَّلة : أي مدَلاَّة معرَّضة للاجتناء لاتمتنِعُ على العَوَافي ; وهي السباع والطير . غَذَّى ببوله : دفعه دفعا . من غَذَا يغْذُو ; إذا سال . يريد أنّ أهلَ المدينة يخرجون منها في آخر الزمان ويتركون نَخْلَهم لا يغشاها إلا العَوَافي .
قنع أهتمَّ صلى الله عليه وآله وسلم للصلاة : كَيْفَ يجَمْعَ الناسَ لها فَذُكِرَ له القُنْع فلم يُعْجبه ذلك . ثم ذكر قصة رؤيا عبد الله بن زيد في الأذان وروى بالباء والثاء . هو الشَّبور . فمَنْ رواه بالنون فلإ قْنَاع الصوت منه وهو رَفْعُه . قال الراعي : ... زَجِلَ الحُدَاء كأنَّ في حَيْزُومهِ ... قَصَباً ومُقْنِعَةَ الحَنِين عَجُولاَ ... .
أو لأنَّ أطرافَه أُقنِعت إلى داخله ; أي عُطِفت . ومن رواه بالباء فِمنْ قَبَعت الجَوَالق أو الجِرَابَ ; إذا ثنيت أطرافه إلى داخل أومن قَبَع رأسه إذا أَدْخله في قميصه ; لأنه يَقْبَع فم النافخ أي يُوَارِيه . وأما القُثْع فعن أبي عُمر الزاهد أنه أَثبته وقد أباه الأزهري وكأنَّه من قَثَع مقلوب قَعَث . يقال : قَعَثه واقتَعَثه مثل غَذَمِه واغتَذَمَه ; إذا أخذه كلَّه واستَوْعَبَه ; لأَخْذهِ نَفَس النافخ واستيعابه له ; لأنه ينفخُ فيه بشدة واحتشاد ليرفَعَ الصوت وينوِّه به