وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

كاسر وتلخيصُه أنّ القضّ وضِعَ مَوْضِعَ القَاضّ كقولهم : زَوْر وصَوْم ; بمعنى زائر وصائم . والقَضيض : موضع المقضوض ; لأَنَّ الأول لتقدمه وحمله الآخر على اللحاق به كأنه يَقُضّه على نفسه فحقيقته جاءوا بمُسْتَلْحِقِهمْ ولا حقهم ; أي بأولهم وآخرهم . وعن ابن الأعرابي : القَضّ : الحَصَى الكِبار والقَضِيض : الحصى الصغار ; أي جاءوا بالكبير والصغير . صَفوان رضي الله تعالى عنه كان إذا قرأ هذه الآية : وَسَيَعْلَمُ الذينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَب يَنْقَلِبُونَ بَكَى حتى يُرى لقد انْدَقَّ قَضِيضُ زَوْره . يَحتَمِل إن لم يكن مُصَحَّفاً عن قَصَص وهو المُشَاش المغروزة فيه شَراسيف أطراف الأضلاع في وسط الصّدر أن يصفه بالقَضِيض وهو الكسور لمآ له إلى ذلك ومُشَارَفَتِه له كقوله صلى الله عليه وآله وسلم : لَقِّنُوا موتاكم شهادة ان لا إله إلا الله وكقوله : ... أقول لهم بالشِّعب إذ يَيْسِرونني ... ألم تعلموا أن ابن فارس زَهْدم ... .
والزَّور : أعلى الصدر .
القاف مع الطاء .
قطف النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن جابر بن عبد الله Bه : خرجت معه في بعض الغَزوات فبينا أنا على جَمَلى أسير وكان جملى فيه قِطاف فلحِق بى فضرب عُجَز الجمل بسوط فانطلق أوسع جَمَلٍ ركبته قَطّ يُواهق ناقته مواهقةً . القِطاف بوزن الحِران والشِّماس مقاربة الخُطي والإبطاء من القَطْف وهو القَطعْ ; لأَنَّ سيره يجيء مُقَطَّعا غير مُطّرِد