وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قسر ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال في قوله تعالى عزوجل : فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ هو رِكْزُ الناس . يحتمل هذا التفسير وجهين : أحدهما أَنْ يُفَسّر القَسْوَرة نفسها بالرِّكْز وهو الصَّوْت الخفي . والثاني أن يقصد أن المعنى فَرّت مِنْ رِكْز القَسْوَرة ثم يفسر رِكْز القسورة بِركْز الناس فقد روى عنه : أن القَسْورة جماعة الرجال ورُوِي : جماعة الرماة وأية كانت فهي فَعْوَلة من القَسْر وهو القَهْر ومنه قيل للأسد : قَسْورة وللنبت المُكْتَهِل قَسْور . وقد قسَوْر قَسْوَرةً كما قيل استأسد . والرماة يَقْسِرون المرميَّ والرجال إذا اجتمعوا قَوُوا وقَسَرُوا وإذا خفض الناسُ أصواتهم فكأنهم قَسَرُوها . ذَكَّر الضميرَ الراجع إلى القَسْورة لأنه في معنى الركز الذي هو خَبُره أو لأن القَسْورة في معنى الرِّكْز .
قسطل في الحديث : إن المسلمين والمشركين لَمَّا التقَوْا في وقعة نَهَاوَنْد غَشِيَتْهُمْ ريح قَسْطَلاَنية . أي ذات قَسْطَل ; وهو الغُبَار .
القاف مع الشين .
قشر النبي A لعن القاشِرَة والمَقْشُورة . القَشْر : أن تعالج المرأة وجهها بالغُمُرَة حتى يَنْسَحِقَ أَعْلَى الجِلْد ويصفو اللون