وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أي سريع في الملق وهو ما استوى من الأرض المذروان : فرعا الأليتين وإنما لم يقل : مذْرَيان كقولهم : مذريان في تثنيه مذرى الطعام ; لأن الكلمة مبنية على حرف التثنية كما لم تقلب ياء النهاية وواو الشقاوة همزة لبنائهما على حرف التأنيث . الأسدران : العطفان أي يضرب بيديه عليهما . عن أبن الأعرابي : وهو مثل للفارغ ونفض المذروين للمختال . قد عرفناك : يسمى التفاتا وله فى علم البيان موقع لطيف . وتبضع طيبها في كى . ما تبض ببلال في صب . يبضّ ماءً أصفر في ند من كل بضع في سح . أن يستبضع في نظ الباء مع الطاء النبي A رأيت عيسى بن مريم عليه السلام فإذا رجل أبيض مبُطَّن مثل السَّيف .
بطن هو الضامر البطن . أن عمرو رضي الله تعالى عنهما يُؤْتىَ برجل يوم القيامة وتخرج له بطاقة فيها شهادة أن لاالله إلا الله وتخرج له تسعة وتسعون سجّلاً فيها خطاياه فترجح بها .
بطاقة قال ابن الأعرابي : البطاقة : الورقة وروى " نطاقه " ; بالنون . وقال شمر : هي كلمة متذله بمصر وما والاها يدعون بها الرّقعُة الصغيرة المنوطة بالثوب التي فيهارقم ثمنه ; لآنها تشد بطاقة من هدبه وقيل لها : النطاقة ; لانها تنطق بماهو مرقوم عليها . أبن عبدالعزيز C تعالى قال رجاء بن حَيْوة : كمنت معه فضعف السراج فقلت : أقوم فأصلحه فقال : إنه لَلُؤْم بالرجل أن يستخدم ضيفه فقام فأخذ البطَّة