وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الفاء مع الكاف .
فكه زَيْد بن ثابت رضي الله تعالى عنه كان من أفكهِ النَّاسِ إذا خلا مع أهْلهِ وأَزْمَتِهم في المجلس أي من أَمْزَحِهِمْ . والفُكاهة : المُزَاحة ورجل فَكِه . الزَّماتة : الوقار ورجل زَمِيت وزِمِّيت ; وقد زَمُت وتَزمَّت .
فكل ابن عباس رضي الله تعالى عنهما إن الله تعالى أوْحى إلى البحر : إنّ موسى يضربك فأطِعْه ; فبات وله أَفْكَل . هو رِعْدَةٌ تعلو الإنسان من غير فِعْل . قال النَّمر : ... أرَى أُمَّنا أضْحَتْ علينا كأنما ... تجلّلها مِنْ نافِضِ الورد أَفْكَلُ ... .
وقولهم للشِّقْراق : أفْكل ; لأنهم يتشاءمون به ; فإذا عَرَض لهم كرهوه وفزعوا وارتعدوا ; وهمزَتُه مزيدة لدليل تصريفي . ولقولهم رجل مفكول .
الفاء مع اللام .
فلتت النبي A إنّ رجلاً أتاه فقال : يا رسولَ الله إن أمي افْتُلِتَتْ نَفْسُها ; فماتت ولم تُوصِ ; أفأتصدَّقُ عنها ؟ فقال : نعم . أي اسْتُلِبَتْ نفسُها فَلْتة ; أي فُجاءة . قال الأصمعي : افتلتَه وامتَعَدَهُ : اختلسه وافُتِلت فلان بأمر كذا ; إذا فوجئ به قبل أَنْ يستعدَّ له ; والأصل افتلتَها الله نفسَها ; مُعَدًّى إلى مفعولين ; كما تقول : اختلسه الشيءَ واستلبه إياه ; ثم بُني الفعل للضمير فتحول مستترا وبقيت النفسُ على حالها