وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أي لا نَهْمِزُ يقال نَبَرْتَ الحَرْفَ إِذا هَمَزْتَهُ .
قال عليُّ عليه السلام لأصْحَابِهِ أَطْعُنُوا النبر قال ابن قتيبة النَّبْرُ الخَلْسُ أي اخْتَلِسُوا الطَّعْنَ وقد رواه الهَرَوي النَّهْرَ بالتاء أيضاً .
في حديث فما يَنْبِسون أي يَنْطِقُون .
وقال رجلٌ في حَقَّ آخَرَ قريبُ الثَّرَى بعيدُ النَّبَطِ أَرَادَ أنه دانى المَوْعِد بَعيدُ الإِنجازِ .
في الحديث رجلٌ ارتبط فرساً ليَسْتَنْبِطها أي يَطْلُبُ نَسْلَها ونِتَاجها وفي روايةٍ ليستبطنها أي يَطْلُبُ ما في بطنها .
في الحديث فُلانٌ أَعْرابيُّ في حِبْوَتهِ نَبَطيٌّ في جِبْوَتِهِ أي أنه في حبوةِ العَرَب وكالنَّبَطَيِّ في عَمَلِهِ بالخراجِ وجِبَايَتِهِ .
قال عمر لا تنِّبطوا بالمدائِنِ أي لاتَتَّخِذُوا دارَ إِقامةٍ فتكونوا كالأنباطِ ينزلون الأريافَ يحثُّهم على الجهادِ .
في صفةِ عائشة أباها غَاضَ نَبْغَ النِّفَاقِ والرِّدةِ أي أَذْهَبَه ونَقَصَهُ يقال نبغَ الشيء إذا ظَهَرَ .
في الحديث فأعِدُّوا النُّبَلَ وهي حجارةُ الاستنجاءِ والمحدِّثون يَفْتَحُون النونَ قال الأصمعيُّ هو برفع النونِ يقال نَبِّلْنِي حجارة الاستنجاء أي أعطينيها .
ومنه قوله عليه السلام كُنْتُ أُنَبِّل على عُمَومَتِي يَوْمَ الفِجَارِ