وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

في الحديث فَما زَالَ وَجْهُهُ يتمعَّرُ أي يَتَغَيَّرُ وأصلُ التَّمَعُّرِ قلةُ النَّضَارةِ وعدمُ إِشراقِ اللونِ يقال مكانٌ أَمْعَرُ إِذا كان مجدباً .
قال عمر اخشو شنوا وتَمَعْدَدوا فيه قولان ذَكَرَهما الأزهريُّ عن أبي عبيد أحدهما أنه من الغِلَظِ يقال للغلامِ إِذا شبَّ وغَلُظ قد تمعدَد قال الراجز .
رَبَّيْتُهُ حَتَّى إِذا تمعددا .
والثاني تَشَبَّهوا بعشِ معدٍّ وكانوا أهل قَشَفِ وغِلَظٍ في المعاش .
وقال عمر تمعززوا أي كونوا أَشِدَّاء صُبُراً من المَعْز وهو الشدةُ وإِن ذَهَبْتَ به إِلى العزِّ والميم زائدة كقوله تَمَسْكَن .
في الحديث ما أَمْعَرَ حاجٌّ قط أي ما افتقر وأصله من مَعَرِ الرأس وهو قِلَّةُ الشعر .
ودخل على أسماء وهي تَمْعَسُ منيئة لها قال ابن قتيبة تَمْعَسُ تَدْبُعُ وأصل المَعْسِ الدَّلك .
في الحديث كأنَّها شَاةٌ مَعْطَاءٌ وهي التي سَقَطَ صُوفهُا يقال امَّعَط شَعْرُهُ وتمعَّط وامَّوط أي تناثر