وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

في الحديث صَلاَةُ الأَوَّابِين أن يَنْكَفِتَ أهل العِشَاءِ أي يَنْصَرِفُون إلى مَنَازِلِهم .
في الحديث اكتبوا للمريضِ ماكان يَعْمَلُ حتى أُعَافِيَه أو أَكْفِتَهُ أي أَضُمَّهُ إِلى القَبْرِ .
وقال لحَسَّان لا تزالُ مُؤَيَّداً بروح القُدُسِ ما كافَحْتَ عن رسولِ الله الكافحة المضاربةُ تِلْقَاء الوَجْهِ وفي رواية نافحت .
وقال لجابر إِنَّ الله كَلَّمَ أَبَاكِ كِفَاحاً قال الأزهريُّ المعنى كَلَّمَهُ مواجهة وليس بينهما حجابٌ .
قيل لأبي هريرة أَتُقَبِّلُ وأنت صائِمٌ قال نعم وأَكْفَحُها أي أَلْقَاها مباشراً لِجَلْدِها قال الأزهريُّ يقال كَفَحَها يَكْفَحُها أي قَبَّلها وعانقها وروى أُقْحِفُها وقد سبق .
قوله لا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّاراً ذكر الأزهريُّ فيه وَجْهَيْن أحدهما لابسين السلاحَ يقال كَفَر فَوْقَ دِرْعِه إِذا لَبِسَ فوقها ثوباً والثاني أن تَعْتَقِدَ بكفرِ النَّاس كما اعتقدت الخوارجُ فَتَكفُر .
قوله مَنْ تَرَكَ قَتْل الحَيَّاتِ خِشيةَ النَّارِ فَقَدْ كَفَر أي كَفَرَ النعمةَ ومثله منْ أَتَى حائِضاً فقد كَفَرَ .
في الحديث لتُخْرِجَنَّكم الرُّومُ منها كَفْراً كَفْراً يعني قريةً قريةً والذي يتكلم بهذا أهل الشام يسمون القرية كَفْراً ولهذا قالوا كَفْرتوتا