وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ومثله فَأَخْرَجَت الكِتَابَ من عِقَاصِها وقيل هو الخَيْطُ الذي يُعْقَصُ به أَطْرَافُ الذَّوَائِبِ .
ومنه قَوْلُ عُمَر مَنْ لَبَّدَ أو عَقَّصَ فعليه الحَلْقُ يعني مِنِ المُحْرِمِين قال أبو عبيدٍ العَقْصُ ضَرْبٌ من الصَّفْرِ وهو أن يُلْوى الشَّعْرُ على الرَّأْسِ .
في الحديث لَيْسَ فيها عَقْصَاءُ وهي المُلْتَوِيَةُ القَرْنيْنِ وكذلك العَطْفَاءُ .
وقال ابن عبَّاس لَيْسَ معاويةُ مِثْلَ الحَصِر العَقِص العَقِصُ السَّيّءُ الأَخْلاقِ يقال عَقِص وعَكِص لغتان ذا الحَصْرِ الضَّيِّق وقد سبق هذا وأراد ابن الزبير .
في الحديث شَيْخٌ معقوفٌ وهو الكبيرُ المُنْحَنِي .
في حديث الصِّراطِ عليه حَسَكَةٌ عَقْنَفَاءٌ ويروى عَقِيفَةٌ وهو من التَّعقَّفِ أي مُعْوَجَّةٌ .
في الحديث عَقَّ عن الحَسَنِ والحُسَيْن أي ذَبَحَ عَنهما