وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

في حديثِ سَلَمَةَ بنِ الأَكْوَعِ فَرَبَطَتْ شُرَفاً أَوْ شُرَفَيْنِ أي قَدْراً مِنَ المَسَافَةِ .
قوله لا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ أي ذَاتَ قَدْرٍ .
في الحديث الفِتَنُ الشُّرْفُ الجُونُ أَصْلُها النُّوقُ السُّودُ شَبَّهَ بِهَا الفِتَنَ وفي رِوَايَةٍ الشُرْقُ بالقَافِ وهي التي تَأْتِي من ناحِيَة المَشْرِقِ .
قولهم أَشْرَقْ ثَبِيرُ أي أُدْخِل في الشُّرُوقِ .
في الحديث إِنَّمَا بَقِي من الدُّنْيا كَشَرَقِ المَوْتَى فيه قولان أَحَدُهُمَا أَنَّ الشَّمْسَ إِذَا نَزَلَتْ عَن الحِيطَانِ أَشْرَقَتْ بَيْنَ القُبُورِ فَهِي حِينَئِذٍ إِنَّمَا تَلْبَثُ قَلِيلاً ثمُّ تَغِيبُ .
والثَّانِي شَرَقُ المَيِّتِ بَرِيقُهُ فَشَبَّهَ قِلَّةَ مَا بَقِيَ بِذَلِكَ .
ونَهَى أَنْ يُضَحَّى بِشَرْقَاءٍ وهي المَشْقُوقَةُ الأذُنِ .
قال عَلِيُّ عليه السَّلامُ لاَ جُمْعَة ولا تَشْرِيقَ إِلاَّ في مِصْرٍ جَامِعٍ