وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الرَّمْلِ وكَذَلِكَ الزَّرْوَحَةُ تَكُونُ من الرمْلِ وغَيْرهِ .
في الحديث إِنَّ لِلَّحْمِ سِرَفاً السَّرَفُ القصْدِ .
في حديثِ ابنِ عُمَرَ إِنَّ بمنى سَرْحَةً لم تُسْرَفْ أي لم تُصِبْهَا السُّرْفَةُ وهي دُوّيْبَةٌ صَغِيرَةٌ تَنْقُبُ الشَّجَرَةَ وَتَبْنِي فِيهَا بَيْتاً وبِهَا يُضْرَبُ المَثَلُ فَيُقَالُ إِصْبَعٌ من سُرْفَةٍ .
وجَاءَ جِبريلُ بِصُورَةِ عَائِشَةَ في سُرْفَةٍ من حَرِيرٍ أي في شُقَّةٍ بَيْضَاءَ .
قالَ أَبُو عُبَيْدٍ سَرَقُ الحَرِيرِ هي الشُّقَقُ إِلاَّ أَنَّها البِيضُ مِنْهَا خَاصَّةً .
في الحديث إِنَّهُ طَعَنَ بالسِّرْوَةِ في ضَبْعِ النَّاقَةِ والسِّرْوَةُ بِكَسْرِ السِّينِ وضَمِّها نَصْلُ السَّهْمِ المُدَوَّر الذي لا عَرْضَ لَهُ وفيه لُغَةٌ أُخْرَى السِّرْيَةُ .
في غَزْوَةِ أُحُدِ الْيَوْمَ تُسَرُّون أي يُقْتَلُ لسرِيُّكُم فقُتِلَ حَمْزَةُ .
في الحديث لَيْسَ للِنِّسَاءِ سَرَواتُ الطُرُقِ يعني ظَهْر الطُّرُقِ ومُعْظَمُها وإِنَّمَا لَهُنَّ الأَطْرَافُ والجَوَانِبُ .
في الحديث الحُسَاءُ يَسْرُو عَنْ فُؤَادِ السَّقِيمِ أي يَكْشِفُ فُؤَادِهِ