وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الضروعُ المرتفعةُ إِلى البطنِ لِقِلَّةِ لبنها .
في الحديث حَلْقَةُ القَوْمِ حِمى والمعنى أَنَ القوم إِذا جَلَسُوا فلهم أن يَحْمُوا حَلْقَتَهُم أن يَجْلِسَ في وسَطِها أَحَدٌ .
قوله فَهَمَمْتُ أَنْ أُلْقِي نَفْسِي مِنْ حَالِقٍ أي من جَبَلٍ عالٍ .
وقال لِصَفِيَّةَ عَقْرَى حَلْقَى المعنى عَقَرَها الله وحَلَقَها أي أَصَابَها بوَجَعٍ في حَلْقِها .
قوله لَيْسَ مِنَّا مَنْ حَلَقَ أي حَلَقَ الشَّعْرَ عندَ المصائبِ .
قال أبو هُريرة لما نَزَلَ تحريمُ الخَمْرِ كُنَّا نَعْمِدُ إلى الحُلْقَانَةِ وهي التَّذْنُوبَةُ فَنَقْطَعُ ما ذَنَبَّ منها قال أبو عبيد يقال للبُسر إذا بدأ الإرْطَابَ فيه من قَبْلِ ذنبه التَّذْنُوبة .
ونهى عن الحِلَقِ قَبْلَ الصَّلاَةِ وهي جمع حَلْقةٍ .
وقال العَبَاسُ في في زَمْزَمٍ هي لشاربٍ حِلٌّ وبِلٌّ الحِلُّ الحَلاَل .
قوله تعالى ( وإِنْ مَنْكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا ) فإِذا مَرَّ بها المؤمنُ فقد أَبَرَّ الله عزّ وجلّ قَسَمَهُ وقال غيره ليس في هذه الآيةِ قَسَمٌ فيكونَ له تَحِلّةٌ وإِنما المعنى إلا التعزير