وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

المذمومةِ قولان أَحَدُهُمَا أَنَّها بَيْضَةُ النَّعَامَةِ إِذا انْفَلَقَتْ عن فَرْخِها فَإِنَّها تَدْمِي بها والثاني أنها البيضةُ التي قامت عنها النَّعَامَةُ وَتَرَكتْهَا فلا خَيْرَ فيها .
قوله البَيِّعَانِ بالخِيَار يريد البائِعُ والمشْتَرِي يقال لكُلِّ واحدٍ منهما بَيِّع وبائِع وقال أبو عبيدٍ من حُرُوفِ الأضَّدادِ يُقالُ بَاعَ من غَيْرِهِ وبَايَعَ إِذا اشْتَرَى .
وفي حديث ابن عُمَرَ أنَّهُ كان لا يَمُرُّ بِسَقَّاطٍ ولا صاحِبِ بيعَةٍ إِلا سَلَّمَ عليه السَّقَّاطُ الذي يبيعُ السَقَطَ والبِيعَةُ من البيعِ كالرِّكْبَةِ والقِعْدَةِ .
قوله لا يَتَبَيَّغُ بأحدكم الدَّمُ فَيَقْتُلَه قال اللَّيثُ التَّبَيُّعُ ثورة الدم يُقال تَبَيَّغ به الدم إِذا غَلَبَه .
قوله إِلاَّ أنَّ التَّبَيُّنَ من اللهِ يعني التَّثَبُّتَ .
قوله إِنَّ من البيانِ لسِحْرا وهو إِظْهَارُ المقصود بأبْلَغِ