قوله : خَيْرُ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الحَجْمُ فِعْلُ الحَجَّامِ وَالمِحْجَمُ : مَوْضِعُ المِحْجَمَةِ والحِجَامُ كِعَامُ فَمِ البَعِيرِ بَعِيرٌ مَحْجُومٌ .
وَيُظَنُّ الحِجَامُ مِنْ ذَلِكَ لإِلْزَامِهِ المِحْجَمَةَ قَفَا المَحْجُومِ والحَجُومُ مِنْ أَسْمَاء القُبُلِ . قوله : فَأَحْجَمَ القَوْمُ نَكَصُوا أَوْ تَهَيَّبُوا .
أَخبْرََناَ عَمْرٌو عَنْ أَبِيهِ : لَقِيَهُ فأَحْجَمَ عَنْهُ وَمِثْلُهُ : أَحْجَمَ عَنْهُ وَقالَ الشَّاعِرُ : ... وَنَحْنُ طَرَقْنَا القَوْمَ لَيْلَةَ أَحْجَمَتْ ... هِلاَلٌ وَقَالُوا حَرِّزُوا وَانْظُرُوا غّدا