وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

القَناة . وقولُه : عن مَعانٍ عُور يريد : انّ امرأ القيس من اليَمن وانَّ اليَمن ليست لهم فَصاحةُ نِزار فَجَعَلهم معاني عُوراً . يقول : فَتَح امرؤَ القيس من مَعانٍ عُور أَصبحَ بصراً .
وقال في حديث عمر أنَّه أَرسل إلى أَبي عُبَيْدة رسولاً فقال له حين رجع كيف رأيت أَبا عُبيدة ؟ قال : رأَيتُ بللاً من عيش . فقصَّر من رزْقه ثم أَرسل إليه وقال للرسول حين قَدِم كيف رأيتَه ؟ ففال : رأيت حُفُوفاً . فقال : رَحِمَ اللّه أَبا عُبَيْدة بَسَطْنا له فَبَسَط وقَبَضْنا فَقَبض .
حدَّثنيه أَبو حاتم عن الأَصمعي . والخُفُوف والحَفَف واحد . وهو : شِدَّةُ العَيْش وضِيقه . وأَصْلُه : اليُبْس .
قال أَبو زيد : يقال حفَّت أَرضنُا وقَفَّت إذ يَبِس بَقْلُها .
وحُدِّثْتُ عن الزيادي عن الأَصْمعي قال : قال رجل أَتوْنا بَعصِيدة قد حفّت فكأَنَّها عقِب فيها شقاق هكذا حدَّثني المُحدّث . وإنَّما هي : الشَقوق في الرِجْل . والشّقاق في قوائم الدابَّة . ويقال : ما رُويَ عليهم خَفَف ولا ضَفف . أَي : لم يُر عليهم أنَر عَوْد . ويقال : قوم مَحْفوفون إذا كانوا محَاويج والشَّظَفُ