وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

حَديْثُ الحَسنْ البَصريْ .
وقال أبو محمد في حديث الحسن أَنه قال : : واللّهِ ماكانوا بالهَتَّاتِين ولكنَّهم كانَوا يَجْمُعُون الكلام لِيُعقْلَ عنهم .
حَدَّثنيه القومسي عن أَبي النعمان عن حماد بن زيد عن ابن عون . قال أَبو زيد : يقال رجُلٌ مِهَت وهَتَّات اذا كان كثير الكلام .
ومثُله : الهَذِرُ والمُسْهَبُ بفتح الهاء من : أَسْهَب الرجُل . وكان القياس : مُسْهِب بكسرها . ولكن هكذا جاء . ولا يُعْرَف له مثل .
قال الأَصمعي : كان عمرو بن شُعَيْب وفلان يَهُتّان الحديث . وقال : الهَتُّ : الصَّبُّ بعضه في أَثر بعض . يقا ل : ظَلَّت المرأة تهُتُّ الغَزْل يومَها أَجْمع أَي : تَغْزِل بعضاً في أثر بعض .
وقال في حديث الحسن أَنه اسْتُؤْذِنَ في قِتال أَهْل الشام حين خَرج ابنُ الاَشْعث فقال في كلام له : واللّهِ انَّها لعقوبة فما أَدري أَمُستْأَصْلَه أَمْ مُجَحْجِحَة ؟ فلا تسْتَقبلوا عُقوبة اللّه بالسيَفْ ولكنْ بالاسْتِكانة والتَّضرُّع .
حَدَّثنيه أبو حاتم سهل بن محمد عن الأَصمعي عن أبيه قال :