وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وقوله : مُثدَن اليد قال بعض الناس : نراه أخذه من ثُندوة الثدي وهي أصله شبّه يده في قصرها واجتماعها بذلك .
خدج ثدى قال أبو عبيد : فإن كان من هذا فالقياس أن يقال : مثَنَّد لأن النةون قبل الدال في الثندوة إلا أن يكون من المقلوب فذلك كثير في الكلام . وأما قوله : مُخدَج اليد فإنه القصير أيضا أخذ من إخداج الناقة ولدَها وهو أن تلده لغير تمام في خلقه . قال الفراء : إنما قيل ذو الثديّة فأدخلت الهاء فيها وإنما هي تصغير ثَدْي والثدي ذكر لأنها كأنها بقية ثدي قد ذهب أكثره فقلّلها كما قالوا : لحيمة وشحيمة فأنث على هذا التأويل ; وقال بعضهم : يقول : ذو اليُدَيّة قال أبو عبيد : ولا أرى الأصل كان إلا هذا ولكن الأحاديث كلها تتابعت بالثاء ذو الثُّدَية .
نغر وقال [ أبو عبيد - ] : في حديثه عليه السلام أن امرأة جاءته فذكرت أن زوجها يأتي جاريتَها فقال : إن كنتِ صادقة رجمناه وإن