وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ حصا } ... في أسماء اللّه تعالى [ المحْصِي ] هو الذي أحْصَى كل شيء بعِلْمه وأحاط به فلا يَفُوتُه دقِيق منها ولا جَليل . والإِحْصاء : العَدُّ والحفْظ .
( ه ) ومنه الحديث [ إنَّ للّه تسعة وتسعين اسْماً من أحْصاها دخل الجنَّة ] أي من أحصاها عِلْماً بها وإيماناً . وقيل : أحْصاها : أي حَفِظَها على قَلْبه . وقيل : أراد مَن اسْتَخْرجها من كتاب اللّه تعالى وأحاديث رسوله لأنّ النبي صلى اللّه عليه وسلم لمْ يَعدَّها لهم إلاّ ما جاء في روايةٍ عن أبي هريرة وتَكَلَّموا فيها . وقيل : أراد مَن أطاق العَمَل بمقتضاها مِثْل من يَعْلم أنه سميع بصير فيَكُفُّ لسانَه وسَمْعه عمَّا لا يجوز له وكذلك باقي الأسماء . وقيل : أراد من أخْطَر ( في الأصل : أحضر . والمثبت من ا واللسان ) بِبالِه عند ذِكْرها معناها وتَفكَّر في مَدْلولها مُعَظِّماً لِمُسَمَّاها ومُقَدِّساً مُعْتَبِراً بمَعانِيها ومُتَدَبِّراً راغِباً فيها وراهِباً . وبالْجُملة ففي كلِّ اسم يُجْرِيه على لسانه يُخْطِرُ ببالِه الوصْفَ الدَّالَّ عليه .
- ومنه الحديث [ لا أُحْصِي ثَناءً عليك ] أي لا أحصي نِعَمَك والثناءَ بها عليك ولا أبْلغ الواجبَ فيه .
- والحديث الآخر [ أكُلَّ القُرآن أحْصَيْتَ ؟ ] أي حَفِظْت .
- وقوله للمرأة [ أحْصِيها حتى نَرْجعَ ] أي احْفَظيها .
( ه ) ومنه الحديث [ اسْتَقِيموا وَلَنْ تُحْصُوا واعْلَموا أنَّ خير أعْمالِكم الصَّلاة ] أي اسْتَقِموا في كل شيء حتى لا تَمِيلوا ولَنْ تُطِيقوا الاستقامة من قوله تعالى [ علم أن لن تُحْصوه ] أي لن تُطِيقوا عَدَّه وضَبْطَه .
( ه ) وفيه [ أنه نهى عن بيع الحصاة ] هو أن يقول البائع أو المُشْتَرِي : إذا نَبذْتُ إليك الحصاة فقد وَجَب البيع . وقيل : هُو أن يقول : بعْتُك من السِّلَع ما تَقع عليه حصاتُك إذا رمَيْتَ بها أو بِعْتُك من الأرض إلى حيثُ تَنْتَهي حصاتُك والكُلُّ فاسِد لأنَّه من بُيُوع الجاهِليَّة وكلُّها غَرَر لِمَا فيها من الجَهالة . وجَمْع الحصاة : حَصًى .
- وفيه [ وهَل يكُبُّ الناسَ على مَناخِرِهم في النَّار إلاَّ حَصَا ألْسِنتِهم ] هو جَمْع حَصَاةِ اللِّسان وهي ذَرَابَتُه . ويقال للعَقْل حَصَاة . هكذا جاء في رواية . والمعروفُ : حصَائِد ألْسِنَتهِم . وقد تقدَّمت