وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ حسر } ( ه س ) فيه [ لا تقوم الساعة حَتَّى يَحْسُرَ الفُرات عن جَبل من ذهب ] أي يكشف . يقال : حَسْرت العمامة عن رأسي والثَّوب عن بدَني : أي كَشفْتُهما .
- ومنه الحديث [ فحسر عن ذراعيه ] أي أخْرجَهما من كُمَّيْه .
( س ) وحديث عائشة [ وسُئلَتْ عن امرأة طَبقَّها زوجها فتزوّجها رجلٌ فتحسرت بين يَديه ] أي قَعدَت حاسرة مَكشُوفَة الوجه .
( س ) ومنه حديث يحي بن عبَّاد [ ما منْ ليلة إلاَّ مَلَك يَحْسُر عن دوَاب الغُزاة الكَلال ] أي يكشف . ويروى يَحُسُّ . وسيجيء .
( س ) ومنه حديث علي [ ابنوا المساجد حُسَّراً فإن ذلك سيماء المسلمين ] أي مكشوفة الجُدُر لا شُرَف لها ( في الدر النثير : قلت : إنما الحديث [ ابنوا المساجد حسراً ومقنعين أي مغطاة رؤسكم بالقناع ومكشفة منه ] كذا في كامل بن عدي وتاريخ ابن عساكر ) .
- ومثله حديث أنس [ ابْنُوا المساجد جُمًّا ] والحُسَّر جمع حاسر وهو الذي لا دِرْع عليه ولا مِغْفَر .
( ه ) ومنه حديث أبي عبيدة رضي اللّه عنه [ أنه كان يومَ الفتح على الحُسَّر ] جمع حاسر كشَاهد وشُهَّد .
( ه ) وفي حديث جابر بن عبد اللّه [ فأخذْتُ حَجرا فكسرْتُه وحسرته ] يريد غُصْناً من أغْصان الشَّجَرة : أي قَشَره بالحجر .
( ه ) وفيه [ ادعوا اللّه D ولا تَسْتَحسرُوا ] أي لا تَملُّوا . وهو اسْتِفْعال في حَسَر إذا أعْيا وتَعِب ويَحْسِرُ حُسُورا فهو حسير .
- ومنه حديث جرير [ ولا يَحْسِرُ صابحا ] أي لا يَتْعَبُ ساقيها وهو أبْلَغ .
( ه ) ومنه الحديث [ الحسير لا يُعْقَرُ ] هو المُعي منها فَعِيل بمعنى مفعول أو فاعل : أي لا يجوز للغازي إّذا حَسَرَت دَابَّتُه وأعْيت أن يَعْقِرَها مخافة أن يأخذها العدو ولكن يُسَيّبها . ويكون لازما ومُتعدّيا .
( ه ) ومنه الحديث [ حَسَرَ أخي فَرَساً لهُ بعَيْن النمر وهو خالد بن الوليد ] . ويقال فيه أحسر أيضاً .
( ه ) وفيه [ يَخْرج في آخر الزَّمان رجُل يسمى أمير العُصَب أصحابه مُحَسَّرون مُحَقَّرُون ] أي مُؤذَون محمولون على الحسرة أو مَطْرُودون مُتْعَبون من حسر الدَّابة إذا أتْعبها