وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ حرق } ( ه ) فيه [ ضالَّة المؤمن حَرَقُ النار ] حرق النار بالتحريك : لهَبُها وقد يُسَكَّن : أي إنّ ضالّة المؤمن إذا أخذها إنسان لِيَتَمَلَّكها أدّتْه إلى النار .
( ه ) ومنه الحديث [ الحَرَقُ والغَرق والشَّرَق شهادة ] .
- ومنه الحديث الآخر [ الحَرِق شهيد ] بكسر الراء . وفي رواية [ الحَريق ] هو الذي يَقَع في حَرْق النار فيَلْتَهِب .
( ه ) وفي حديث المُظَاهر [ احْتَرَقْتُ ] أي هَلَكْت . والإِحْراق : الإهلاك وهو من إحْراق النار .
- ومنه حديث المُجامِع في نهار رمضان أيضاً [ احْتَرَقْتُ ] شبَّها ( في ا وتاج العروس : شبه ) ما وَقَعا فيه من الجِماع في المُظاهَرة والصَّوم بالهلاك .
( س ) ومنه الحديث [ أوُحِيَ إليَّ أن أحْرقْ قريشاً ] أي أهْلكْهم .
- وحديث قتال أهل الردّة [ فلم يزل يُحَرِّق أعضاءَهم حتى أدْخَلَهم من الباب الذي خَرجوا منه ] .
( ه ) وفيه [ أنه نهى عن حَرْق النَّواة ] هو بَرْدُها بالمِبْرَدِ . يقال حَرقَه بالمِحْرَق . أي بَرَدَه به .
- ومنه القراءة [ لَنُحَرّقَنَّه ثم لَنَنْسِفَنَّه في اليمّ نَسْفاً ] ويجوز أن يكون أراد إحراقها بالنار وإنما نُهِي عنه إكراماً للنخلة ولأنّ النَوى قٌوتُ الدَّواجِن .
( ه ) وفيه [ شَرِبَ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم الماء المُحْرَق من الخاصِرة ] الماء المُحْرَق : هو المُغْلَى بالحَرَق وهو النار يُريد أنه شَربَه من وَجَع الخاصِرة .
- وفي حديث عليّ رضي اللّه عنه [ خَيْر النِّساء الحارِقة ] وفي رواية [ كَذَبَتْكم الحارقة ] هي المرأة الضَّيّقة الفَرْج . وقيل : هي التي تَغْلِبُها الشَّهْوة حتى تَحْرُق أنْيابَها بعضَها على بعض : أي تَحُكَّها . يقول عليكم بها ( في الدر النثير : وقيل الحارقة : النكاح على جنب . حكاه ابن الجوزي ا ه وانظر القاموس ( حرق ) ) .
- ومنه حديثه الآخر [ وجَدْتُها حارقةً طازقة فائقة ] .
- ومنه الحديث [ يَحْرُقون أنْيابَهم غَيْظا وحَنَقا ] أي يَحُكُّون بعضَها على بعض .
[ ه ] وفي حديث الفتح [ دخَل مكة وعليه عِمامة سَوْداءُ حَرَقانِيَّة ] هكذا يُروَى . وجاء تفسيرها في الحديث : أنها السّوْداء ولا يُدْرَى ما أصله . وقال الزمخشري : الحَرَقانِيَّة هي التي على لَوْن ما أحْرَقْته النار كأنها منسوبة - بزيادة الألف والنون - إلى الحَرَق بفتح الحاء والراء . وقال : يقال الحَرْق بالنار والحَرَق مَعاً . والحَرَق من الدَّق الذي يَعْرِض للثوب عند دَقّهِ مُحَرّك لا غير .
- ومنه حديث عمر بن عبد العزيز رضي اللّه عنه [ أراد أنْ يَسْتَبْدِل بعُمّالِهِ لمَا رأى من إبْطائهم في تَنْفيذِ أمرِه فقال : أمَّا عَدِيّ بن أرْطاة فإنما غَرَّني بعِمامَتِه الحَرَقانِيَّة السَّوْداء ]