وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ حرز } ... في حديث يأجوج ومأجوج [ فحَرِّزْ عِبَادِي إلى الطُّور ] أي ضُمَّهُم إليه واجعله لهم حِرْزا . يقال : أحْرَزْتُ الشيء أحْرزُه إحْرازا إذا حَفظْتَه وضَمَمْته إليك وصُنْتَه عن الأخْذ .
- ومنه حديث الدعاء [ اللهم اجْعَلنا في حِرْزٍ حَارِزٍ ] أي كهْف مَنِيع . وهذا كما يقال : شِعْرٌ شَاعِرٌ فأجْرَى اسْمَ الفاعل صفة للشّعر وهو لقائله والقياسُ أن يقول حِرْزٌ مُحْرِزٌ أو حرْزٌ حَرِيزٌ لأن الفعْل منه أحْرَزَ ولكن كذا روي ولعله لُغة .
( ه ) ومنه حديث الصدِّيق [ أنه كان يُوتر من أوّل الليل ويقول : ... واحَرزَا وأبْتَغِي النَّوافِلاَ ... ويروى [ أحْرَزْتُ نَهْبي وأبْتَغي النَّوافل ] يُريد أنه قضَى وِتْرَه وأمنَ فَواتَه وأحْرَزَ أجْرَه فإن اسْتَيْقَظَ من الليل تَنَفَّل وإلا فقد خَرج من عُهْده الوْتْر . والحرَزُ بفتح الراء : المُحْرَز فَعَلٌ بمعنى مُفْعَل والألف في وَاحَرزَا مُنْقلبة عن ياء الإضافة كقولهم يا غلامَا أقْبِل في يا غلامي والنَّوَافِل : الزَّوائد . وهذا مَثَل للعرب يُضْرب لِمنْ ظَفِرَ بمطْلُوبه وأحْرَزه ثم طَلَب الزيادة .
( ه ) وفي حديث الزكاة [ لا تأخُذُوا من حَرَزَات أموالِ الناس شيئاً ] أي من خِيارِها . هكذا يُروى بتقديم الراء على الزاي وهو جمْع حِرْزة بسكون الراء وهي خيار المال لأنَّ صاحبَها يُحْرِزها ويَصُونها . والرّواية المشهورة بتقديم الزَّاي على الراء وسَنَذكُرها في بابها