وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ جعل } ( ه ) في حديث ابن عمر رضي اللّه عنهما [ ذُكر عنده الجَعَائل فقال : لا أغْزُو على أجْرٍ ولا أبيع أجْرِي من الجهاد ] الجعَائل : جَمْع جَعِيلة أو جَعَالة بالفتح والجُعْل الاسم بالضَّم والمَصْدَرُ بالفتح . يقال جَعَلت كذا جَعْلا وجُعْلا وهو الأجْرة على الشيء فعْلاً أو قولا . والمراد في الحديث أن يُكْتَب الغَزْوُ على الرجُل فيُعْطِيَ رَجُلا آخر شيئاً ليَخْرُجَ مكانه أو يَدْفع المُقيمُ إلى الْغَازِي شيئاً فيُقِيم الغازي ويَخْرُج هُو . وقيل الجُعْل أن يُكْتَب البَعْثُ على الغُزَاة فيَخْرُج من الأربعة والخمسة رجُل واحد ويُجْعل له جُعْل . ويروى مثْله عن مسروق والحسن .
( ه ) ومنه حديث ابن عباس رضي اللّه عنهما [ إن جَعَله عبْدا أو أَمة فغَيْر طائل وإن جعَله في كُراع أو سِلاَح فلا بأس ] أي إن الجُعْل الذي يُعْطِيه للخارج إن كان عَبْدا أو أمَة يَخْتَصُّ به فلا عِبْرة به وإن كان يُعِينُه في غَزْوة بما يَحْتاج إليه من سِلاح أو كُرّاع فلا بأس به .
- ومنه حديث الآخر [ جَعِيلةُ الغَرَق سُحْتٌ ] وهو أن يَجْعل له جُعْلا ليُخْرِج ما غَرِق من مَتَاعه جعَله سُحْتا لأنه عَقْد فاسِد بالجهَالة الَّتي فيه .
- وفيه [ كما يُدَهْدِهُ الجُعَل بأنفه ] الجُعَل : حيَوان معروف كالْخُنْفُسَاء