وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ أدَمَ } ( س ) فيه [ نعْمَ الإِدام الخل ] الإدَام بالكسر والأدْمُ بالضَّمِّ : ما يُؤكَلُ مع الخُبْزِ أيّ شيء كان .
- ومنه الحديث [ سَيّدُ إدَاِم أهل الدنيا والآخرة اللحم ] جعل اللحم أدْماً وبعض الفقهاء لا يجَعْلُهُ أدْماً ويقول : لو حَلَفَ أن لاَ يَأتَدِمَ ثم أكَل لَحْماً لم يَحْنث .
- ومنه حديث أم معبد [ أنا رأيتُ الشَّاةَ وإنها لتَأدمُها وتَأدمُ صِرْمَتَها ] .
- ومنه حديث أنَسٍ [ وعَصَرَتْ عليه أمُّ سٌلَيم عُكَّة لها فَأدَمَتْه ] أي خَلَطَتْه وجعلت فيه إداما يؤكل . يقال فيه بالمدّ والقصر . وروى بتشديد الدال على التكثير .
- ومنه الحديث [ أنه مرّ بقوم فقال إنكم تَأتدمون على أصحابكم فأصْلِحوا رحَالَكم حتى تكونوا شامَةً في الناس ] أي إنّ لكم من الغِنَى ما يُصْلحُكم كالإدَام الذي يصُلْح الخبْزَ فإذا أصْلحْتم رحالَكم ( في ا واللسان : فأصلحوا حالكم ) كنتم في الشامة كالشَّامَةِ في الجسد تَظْهرُون للناظرين هكذا جاء في بعض كتب الغريب مرويَّا مشروحاً . والمعروف في الرواية [ إنكم قادمُون على أصحابِكم فأَصْلِحوا رِحالكم ] والظاهر واللّه أعلم أنَّهُ سَهْوٌ .
( ه ) ومنه حديث النكاح [ لو نَظَرْتَ إليها فإنه أحْرَى أن يُؤدَمَ بينكما ( هذا الخطاب موجه للمغيرة بن شعبة وقد خطب امرأة ( كما في اللسان ) ) ] أي تكونَ بينكما المحبَّة والاتْفَاقُ . يقال أدَمَ اللّه بينهما يأدِم أدْماً بالسُّكونِ : أي ألَّفَ ووفَّق . وكذلك آدم يُؤْدِم بالمدِّ فَعَلَ وأفْعَل .
( س ) وفيه [ أنه لما خرج من مكة قال له رجل : إن كنت تريد النساء البيض والنُّوقَ الأُدْم فعليك ببني مُدْلج ] الأدْمُ جمع آدم كأحْمَر وحُمْر . والأُدْمَة في الإبل : البياض مع سَواد المقلتين بعير آدم بَيِّنُ الأُدْمَة وناقَةٌ أدْمَاء وهي في الناس السُّمْرَة الشَّديدة . وقيل هو من أدْمَةِ الأرض وهو لونها وبه سمي آدم عليه السلام .
( س ) ومنه حديث نَجِيَّةَ [ ابْنَتُك المُؤْدَمَةُ المُبْشَرَةُ ] يقال للرجل الكامل إنه لمُؤدَم مُبْشَرٌ : أي جَمَعَ لِين الأدَمَةِ ونُعُومَتها وهي باطن الجلْد وشدَّة البَشَرَة وخُشُوتَها وهي ظاهره .
- وفي حديث عمر [ قال لرجل : مَا مَالُكَ فقال : أقْرَنُ وآدِمَة في المَنيئة ] الآدمة بالمد جمع أديم مثل رغيف وأرغفة والمشهور في جمعه أدُم . والمَنيِئَةُ بالهمزة الدّباغ