وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ ترك } ( ه ) في حديث الخليل عليه السلام [ إنه جاء إلى مكة يطالع تَرْكتَه ] التَّرْكة - بسكون الراء - في الأصل بَيضُ النعام وجمعها تَرْك يريد به ولدَه اسماعيل وأمَّه هاجر لما تَركَهما بمكة . قيل ولو رُوي بكسر الراء لكان وجها من التّركة وهو الشيء المتروك . ويقال لبَيْض النَّعام أيضا تَرِيكة وجمعها تَرائك .
- ومنه حديث علي رضي اللّه عنه [ وأنتم تَرِيكةُ الإسلام وبَقيَّة الناس ] .
( ه ) وحديث الحسن [ إن للّه تعالى تَرائكَ في خَلْقه ] أراد أموراً أبقاها اللّه تعالى في العباد من الأمل والغَفْلة حتى يَنْبَسِطُوا بها إلى الدنيا . ويقال للرَّوضة يُغْفِلُها الناس فلا يَرْعَوْنها : تَرِيكة .
( س ) وفيه [ الْعَهد الذي بَيْنَنا وبينهم الصلاةُ فَمن تَركَها فقد كَفر ] قيل هُوَ لمَنْ تَركَها جَاحِداً . وقيل أراد المنافقين لأنَّهم يُصَلُّون رِيَاءً ولا سبيل عليهم حينئذ ولو تَركُوها في الظاهر كفروا . وقيل أراد بالتَّرك تَرْكَها مع الإقْرار بوجوبها أو حتَّى يخرُج وقتُها ولذلك ذَهب أحمد بن حنبل إلى أنه يكْفُر بذلك حمْلا للحديث على ظاهره . وقال الشافعي : يُقْتَل بتركِها ويُصلَّى عليه ويُدفَنُ مع المسلمين