وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ هجن } ( ه ) في صِفَة الدّجال [ أزْهَرُ هِجانٌ ] الهِجَان : الأبْيض . ويَقَع على الواحِد والاثْنَين والجَميع والمؤنَّث بلَفْظٍ واحِد .
( ه ) وفي حديث الهِجرة [ مَرَّا بَعَبْدٍ يَرْعَى غَنَما فاسْتسْقَاهُ من اللَّبَن فقال : واللَّهِ مالِي شَاةٌ تُحْلَب غَيْرَ عَنَاقٍ حَمَلَت أوّلَ الشِّتاء فَما بها لَبَن وقد اهْتُجِنَتْ فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم : ائتِنَا بِها ] اهْتُجِنَتْ : أي تَبَيَّن حَمْلُها . والهَاجِنُ : التي حَمَلتْ قبلَ وقتِ حَمْلِها .
وقال الجوهري : [ اهْتُجِنَتِ الجارية إذا وُطِئتْ وهي صغيرة ] وكذلك الصغيرة من البهائم وقد هَجَنَتْ هي تَهْجِنُ تَهْجُنُ ( بالكسر والضم كما في القاموس ) هُجُونا . واهْتَجَنَها الفَحْل إذا ضَرَبَها فألقَحها .
- ومنه قصيد كعب .
- حَرْفٌ أخُوها أبُوها مِن مُهْجَّنَةٍ .
أي حُمِلَ عليها في صِغَرِها .
وقيل : أراد بالمُهَجَّنة أنها مِن إبِلٍ كِرام . يقال : امرأةٌ هِجَان وناقةٌ هِجَان كَرِيمة .
( س ) ومنه حديث علي .
- هذا جَنَايَ وَهِجَانُه فيهْ .
أي خالِصُه وخِيَارُه . هكذا جاء في رواية ( انظر مادة ( جنى ) فيما سبق ) والهَجينُ في الناس والخَيْلِ إنما يكون من قِبَلِ الأمّ فإذا كان الأبُ عَتِيقاً والأمُّ لَيْسَتْ كذلك كانَ الوَلَدُ هَجِيناً . والإقْرافُ من قِبَلِ الأبِ