وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ هبل } ... فيه [ مَن اهْتَبَل جَوْعَةَ مُؤْمِنٍ كان له كَيْتَ وكَيْتَ ] أي تَحَيَّنَها واغْتَنَمَها من الهُبَالَة ( هكذا ضُبِط بالضم في الأصل واللسان . وضبط في ا : [ الهَبالة ] بالفتح ) : الغَنيمة .
( ه ) ومنه حديث علي [ واهْتَبَلُوا هَبَلَها ] .
( ه ) وحديث أبي ذر [ فاهْتَبَلْتُ غَفْلَتَه ] .
( ه ) وفي حديث الإفك [ والنِّساء يَوْمَئِذٍ لم يُهَبِّلْهُنّ اللَّحْمُ ] أي لم يَكْثُر عليهن يقال : هَبَّلَه اللَّحْمُ إذا كَثُر عليه وركِب بعضُه بعضاً . ويقال للمُهَيَّجِ المُرَبَّلِ : مُهَبَّل كأن به وَرَماً من سِمَنِه .
( س ) وفي حديث عمر حين فَضَّل الوَادِعيُّ سُهْمانَ الخَيل على المَقاريف فأعْجَبه فقال : [ هَبِلَتِ الوادِعيَّ أُمُّه لقد أذْكَرَتْ به ] يقال : هَبِلَتْه أمُّه تَهْبَلُه هَبَلاً بالتحريك : أي ثَكِلَتْه هذا هو الأصلُ . ثم يُسْتَعْمل في معنى المَدْح والإعْجاب يعني ما أعْلَمَه وما أصَوبَ رأيه كقَوله E [ ويْلُمِّه مِسْعَرُ حَرْب ] وقول الشاعر ( هو كعب بن سعد الغنوي يرثي أخاه الصحاح واللسان ( هوى ) وفيهما : [ وماذا يؤدِّي اللَّيلُ ] . ) : .
هَوَتْ أمُّه ما يَبْعَثُ الصُّبْحُ غادِياً ... وماذا يُرَى في اللَّيل حين يُؤُوبُ .
وقوله : [ أذكَرَتْ به ] : أي ولَدَتْه ذَكَراً من الرِّجال شَهْماً .
- ومنه حديثه الآخر [ لأمِّك هَبَلٌ ] أي ثُكْلٌ ( في الأصل واللسان : [ ثَكَلٌ . . . الثَّكَل ] وضبطت بالضم من ا . وهو بوزن قُفْل كما في المصباح وذكر صاحب القاموس أنه بالضم . قال : ويُحَرَّك ) .
( س ) وحديث الشَّعبْيّ [ فقيل لي : لأُمِّك الهَبَلُ ] .
- ومنه حديث أم حارثة بن سُراقة [ ويْحَكِ أوْهَبِلْتِ ؟ ] هو بفتح الهاء وكسر الباء . وقد استعاره ها هنا لفَقْد المَيْز والعَقْل مما أصابها من الثُّكْل ( في الأصل واللسان : [ ثَكَلٌ . . . الثَّكَل ] وضبطت بالضم من ا . وهو بوزن قُفْل كما في المصباح وذكر صاحب القاموس أنه بالضم . قال : ويُحَرَّك ) بوَلَدِها كأنه قال : أفَقَدْتِ عَقْلَكِ بفَقْد ابْنِك حتى جَعَلْتِ الجِنانَ جَنَّةً واحدةً ؟ .
- ومنه حديث علي [ هَبِلَتْهُم الهَبُولُ ] أي ثَكِلَتْهم الثَّكُول وهي - بفتح الهاء - من النساء التي لا يَبْقى لها وَلَدٌ .
- وفي حديث أبي سفيان [ قال يوم أحُد : اُعْلُ هُبَلُ ] هُبَل بضم الهاء : اسم صَنَم لهم معروف كانوا يَعْبُدونه .
( ه ) وفيه [ الخَيْرُ والشَّرُّ خُطَّا ( في الهروي : [ حَظٌّ ] ) لابن آدَمَ وهو في المَهْبِل ] وهو بكسر الباء : موضعُ الوَلدِ من الرَّحِم . وقيل : أقْصاه .
- وفي حديث الدجّال [ فتَحْمِلُهم فتَطْرحهم بالمَهْبِل ] هو الهوَّة الذاهِبةُ في الأرض