وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ وله } ( ه ) فيه [ لا تُوَلَّهُ والِدَةٌ عن وَلَدِها ] أي ( هذا شرح أبي عبيد كما ذكر الهروي ) لا يُفَرَّق بَينَهُما في البَيْع . وكُلُّ أنْثَى فارقَتْ ولدَها فهي وَالِهٌ وقد وَلِهَتْ ( قال في المصباح : [ من باب تَعِب . وفي لغة قليلة : ولَهَ يَلِه من باب وَعَدَ ] . ) تَوْلَه وَوَلَهَتْ تَلِهُ وَلَهاً وَوَلَهاناً فهي وَالِهَةٌ وَوَالِهٌ والوَلَه : ذَهاب العَقْل والتَّحيُّز من شِدَّة الوَجْد .
- ومنه حديث نُقَادة الأسدي [ غَير ألا تُوَلِّهَ ذَاتَ ( في الفائق 2 / 228 : [ غير ألا تُوَلَّه ذاتُ . . . ] . ) وَلَدٍ عَن وَلَدها ] .
وحديث الفَرَعة [ تُكفِىء إنَاءك وتُولِهُ نَاقَتَك ] أي تَجْعَلُها والِهَةً بذْبحِك .
وَلَدَها وقد أوْلَهْتُها وَوَلَّهْتُها تَوْلِيهاً .
- ومنه الحديث [ أنَّه نَهَى عَن التَّوْليه والتَّبْرِيح ]