وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ وقا } ( ه ) فيه [ فَوَقَى أحَدُكُم وجْهَه ( في الهروي : [ من النار ] . ) النارَ ] وَقَيْتُ الشَّيءَ أقِيه إذا صُنْتَه وسَتَرْتَه عن الأذى . وهذا اللفظ خَبَرٌ أريدَ به الأمر : أي لِيَقِ أحَدُكم وجَّهَه النارَ بالطاعة والصَّدَقة .
- وفي حديث معاذ [ وتَوقَّ كَرائمَ أموالِهِم ] أي تَجَنَّبْها لا تأخُذْها في الصدقة لأنها تَكْرُم على أصحابها وتَعِزُّ فَخُذ الوَسَط لا العالِيَ ولا النازلَ . وتَوقّى ( في الأصل وا : [ وتوقَّ ] . ) واتَّقَى بمعْنَىً . وأصْلُ اتَّقَى : أوْتَقَى فقُلبت الواو ياء للكسرة قبْلَها ثم أبْدلَتْ تاءً وأُدغمت .
- ومنه الحديث [ تَبَقَّهْ وتَوَقَّه ] أي اسْتَبْقِ نَفْسَك ولا تُعَرِّضْها للتَّلَف وتَحَرَّزْ من الآفاتِ واتَّقِها .
وقد تكرر ذكر [ الاتِّقاء ] في الحديث .
( ه ) ومنه حديث عليّ [ كنا إذا احْمرَّ البأسُ اتَّقيْنا برسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ] أي جَعْلناه وِقايَة لنَا من العَدُوّ .
( ه ) ومنه الحديث [ مَن عَصَى اللَّه لم تِقِهْ من اللَّهِ واقِيَةٌ ] .
( س ) وفيه [ أنه لم يُصْدِق امرأةً من نسائه أكثَرَ من ثْنِتَيْ عَشْرَة أوقيَّةً وَنَشّ ] الأُوقِيَّة بضم الهمزة وتشديد الياء : اسْم لأربعين دِرْهَما . ووزنه : أُفْعُولة والألف زائدة .
وفي بعض الروايات [ وُقِيَّة ( في الأصل : [ وَقِيّة ] بفتح الواو . وصححته بالضممن ا والقاموس ] ) بغَيْر ألف وهي لغةٌ عامِّيَّة . والجمع : الأوَاقِيُّ مُشَدَّدا . وقد يَخَفَّف . وقد تكررت في الحديث مُفْرَدة ومَجْموعة