وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ وقع } ( ه ) فيه [ اتَّقُوا النارَ ولو بِشِقّ تَمْرَة فإنَّها تَقَع من الجائع مَوْقِعَها من الشَّبْعان ] قيل : أراد أنّ شِقَّ التَّمرة لا يَتَبَيَّن له كَبيرُ مَوْقِعٍ مِن الجائع إذا تَناوَلَه كما لا يَتَبَيَّن على شِبَع الشَّبْعانِ إذا أكَله فلا تَعْجِزوا أن تَتَصَدَّقوا به .
وقيل : لأنه يسأل هذا شِقّ تَمْرة وَذَا شِقّ تَمْرة وثالثا ورابعا فَيَجْتَمِع له ما يَسُدُّ به جَوْعَتَه .
- وفيه [ قَدِمَتْ عليه حَليمَة فَشَكَتْ إليه جَدْبَ البلاد فكَلَّم لها خَديَجةَ فأعْطَتْها أرْبَعين شاةً وبَعِيراً مُوَقَّعاً للظَّعِينة ] المُوَقَّع : الذي بِظَهْرِه آثارُ الدَّبَرِ لكَثْرَة ما حُمِل عليه وَرُكِبَ فهو ذَلُولٌ مُجَرَّب . والظَّعِينة : الهَوْدَج ها هنا .
( ه ) ومنه حديث عمر [ مَن يَدُلُّني على نَسيج وحْدِه ؟ قالوا : ما نَعْلَمُه غَيرك فقال : ما هي إلا إبِلٌ مُوَقَّعٌ ظُهُورُها ] أي أنَا مِثْل الإبِلِ المُوَقَّعَةِ في العَيْبِ [ بِدَبَرِ ظُهُورِها . ( تكملة من ا واللسان . وفي الهروي : [ المُوَقَّع الذي تكثر آثار الدَّبَر بظَهْره . أراد : أنا مثل تلك الإبل في العيب ] . ) ] .
( ه ) وفي حديث أُبَيّ [ قال لِرَجُل : [ لو ] ( تكملة من ا واللسان والهروي ) اشْتَرَيت دابَّةً تَقيك الوَقَع ] هو بالتحريك : أن تُصِيب الحِجارَةُ القَدَمَ فتُوهِنَها . يقال : وَقِعْتُ أوقَعُ وَقعاً .
- ومنه الحديث [ ابنُ أخي وَقِعٌ ] أي مَرِيضٌ مُشْتَكٍ . وأصْلُ الوَقَع : الحِجَارة المحدَّدَة .
- وفي حديث ابن عمر [ فَوَقَع بي أبي ] أي لامَنِي وَعَنَّفَني . يُقال : وَقَعْتُ بفُلان إذا لُمْتَه ووقَعْتُ فيه إذا عِبْتَهُ وَذَممْتَه .
( س ) ومنه حديث طارِق [ ذَهَب رَجُلٌ ليَقَعَ في خالد ] أي يَذُمَّه ويَعِيبَه ويَغْتَابَه .
وهي الوَقيعة . والرَّجُل وَقَّاع . وقد تكرر في الحديث .
- وفيه [ كُنْتُ آكُلُ الوَجْبَةَ وأنْجُو الوَقْعَةَ ] الوَقْعَةُ : المَرَّة من الوُقُوع : السُّقُوطِ .
وأنْجُو : من النَّجْو : الحَدَث . أي آكُلُ مَرَّةً وأُحْدِثُ مَرَّةً في كلّ يَوْم .
( ه ) وفي حديث أم سَلمة [ قالت لعائشة : اجْعَلي حِصْنَك بَيْتَك وَوِقاعَةَ السِّتْر قَبْرَك ] الوِقَاعة بالكسر : مَوْضِع وُقُوع طَرَفِ السِتر على الأرض إذا أُرْسِل وهي مَوْقِعُه ومَوْقِعَتُه .
ويُرْوَى بفتح الواو : أي سَاحةَ السِّتر .
- وفي حديث ابن عباس [ نزل مع آدَمَ عليه السلام المِيقَعَةُ .
والسِّنْدَانُ والكَلْبَتَان ] هي المِطْرَقَةُ وقد تقدمت في الميم