وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ وزر } ... فيه [ لا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أخْرَى ] الوِزْرُ : الحِمْل والثِّقْل وأكثر ما يُطْلَق في الحديث على الذَّنْب والإثم . يقال : وَزَرَ يَزِرُ فهو وَازِرٌ إذا حَمل ما يُثْقِل ظَهْرَه من الأشياء المُثْقَلة ومن الذنوب . وجَمْعُه : أوْزَار .
- ومنه الحديث [ قد وَضَعَتِ الحَرْبُ أوْزارَها ] أي انْقَضَى أمْرُها وخَفَّت أثْقالُها فلم يَبْقَ قِتَال .
- ومنه الحديث [ ارْجِعْنَ مَأْزوراتٍ غَيْرَ مأْجورات ( في الأصل وا : [ مأجوراتٍ غير مأزورات ] والتصحيح من المصباح واللسان والقاموس والحديث أخرجه ابن ماجه في ( باب ما جاء في اتباع النساء الجنائز من كتاب الجنائز ) 1 / 503 وجاء في الأصل وا : [ أي غير آثمات ] وأسقطت [ غير ] ليوافق الشرحُ المتنَ . ) أي آثِماتٍ وقياسُه : مُوْزُوراتٍ يقال : وُزِرَ فهو مُوْزُورٌ . وإنما قال : مَأزُورات للأزْدِوَاج بِمأجورات . وقد تكرر في الحديث مفْردا ومجموعا .
( ه ) وفي حديث السَّقيفة [ نَحنُ الأُمَرَاء وأنْتُم الْوُزَراء ] جَمْع وَزِير وَهو الذي يُوازِرُه فيَحْمِل عنه ما حُمِّلَه من الأثْقال . والذي يَلْتَجيءُ الأمِير إلى رَأيه وتَدبِيره فهو مَلْجَاٌ له ومَفَزَع