وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ نهك } ( ه ) فيه [ غَيْر مُضِرّ بنَسْل ولا ناهِكٍ في الحَلْبِ ] أي غَير مُبالِغ فيه يُقال : نَهَكْتُ النَّاقة حَلَباً أنْهَكُها إذا لم تُبْقِ في ضَرْعها لَبناً .
( ه ) ومنه الحديث [ لِيَنْهَكِ الرجُلُ ما بين أصابِعه أو لَتَنْهَكَنَّه النارُ ] أي لِيُبالغْ في غَسْل ما بَيْنَهما في الوُضوء أو لَتُبالَغنّ النَّارُ في إحْراقه .
- والحديث الآخر [ إنْهَكُوا الأعْقاب أو لتَنْهَكَنَّها النار ] .
- وحديث الخَلوق [ اذْهَبْ فانْهَكْه ] قاله ثلاثا أي بالِغ في غَسْلِه .
( ه ) وحديث الخافِضَة [ قال لها : أشِمّي ولا تَنْهَكِي ] أي لا تُبالِغي في اسْتِقْصاء الخِتَان .
( ه ) وحديث يزيد بن شَجَرة [ إنْهَكُوا وجُوُه القَوْم ] أي ابْلُغُوا جُهْدَكم في قِتالهم .
- وفي حديث ابن عباس [ إنّ قَوما قَتَلوا فأكْثَرُوا وَزَنَوْا وانْتَهكُوا ] أي بالَغُوا في خَرْق مَحارِم الشَّرع وإتْيانها .
- وحديث أبي هريرة [ تُنْتَهكُ ذِمَّةُ اللَّهِ وذِمَّةُ رسوله ] يُريد نَقْضَ العَهْد والغَدْرَ بالمُعاهَد .
( ه ) وفي حديث محمد بن مَسْلَمة [ كان مِن أنْهَكِ أصحاب رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ] أي من أشْجَعِهمْ . ورجُلٌ نَهِيك : أي شُجاع