وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ نفض } ( ه ) في حديث قَيْلة [ مُلاءَتان كانتا مَصْبوغَتَين وقد نَفَضَتا ] أي نَصَل لَونُ صِبْغِهما ولم يَبْق إلا الأصر . والأصل في النَّفْض : الحَرَكة ( في الهروي : [ التحويل ] ) .
( س ) وفي حديث أبي بكر رضي اللَّه عنه والْغَار [ أنا أنْفُض لك ما حَوْلك ] أي أحْرُسك وأطُوف هل أَرَى طَلَبا . يقال : نَفَضْتُ المكان واسْتَنْفَضْتُه وتَنَفَّضْتُه إذا نَظرْتَ جميعَ ما فيه . والنّفَضة النّفْضة بفتح الفاء وسكونها والنَّفيضةُ : قَوْمٌ يُبْعَثُون مُتَجَسِّسين هل يَرَوْن عدوّا أو خَوْفاً .
- وفيه [ ابْغني أحْجارا اسْتَنْفضُ بها ] أي أسْتَنْجي بها وهو من نفْض الثوب لأنَّ المُسْتَنْجِيَ يَنْفُض عن نفْسِه الأذَى بالحَجر : أي يُزيلُه ويَدفعُه .
- ومنه حديث ابن عمر [ أنه كان يمرّ بالشِّعْب من مُزْدَلِفَةَ فَينْتَفِض ويَتَوضَّأ ] .
- ومنه الحديث [ أُتِي بمِنديلٍ فلم يَنْتَفِضْ به ] أي لم يَتَمَسَّح . وقد تكرر في الحديث .
- وفي حديث الإفك [ فأخَ .
- ومنه الحديث [ إنّي لأنْفُضُها نَفْضَ الأديم ] أي أُجْهِدُها وأعرُكُها كما يُفْعل بالأديم عند دِباغِه .
( س ) وفي حديث [ كُنَّا في سَفَرٍ فأنْفَضْنَا ] أي فَنِيَ زادُنا كأنهم نَفَضُوا مَزاوِدَهم لخُلُوِّها وهو مِثْل أرْمَل وأقْفَر