وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ نصا } ( ه س ) في حديث عائشة [ سُئِلَت عن المَّيت يُسَرَّحُ رأسُه فقالت : عَلام تَنْصُون مَيِّتَكم ؟ ] يقال : نَصَوْتُ الرجلَ أنْصُوه نَصْواً إذا مَدَدْتَ ناصِيتَه . ونَصَت الماشِطةُ المرأةَ ونَصَّتْها فتَنَصَّت .
( ه ) ومنه الحديث [ أن زَينبَ تَسَلَّبَت على حمزةَ ثَلاثَة أيامٍ فأمَرها رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنْ تَنَصَّى وتَكْتَحِل ] أي تُسَرِّح شعرَها . أراد تَتَنَصَّى فَحذف التاء تخفيفا .
( ه ) وفي حديث ابن عباس [ قال للحُسَين لَمَّا أراد العِراقَ : لولا أني أكْرَه لَنَصَوْتُك ] أي أخَذْتُ بناصيتِك ولم أدَعْك تَخْرُج .
( ه ) ومنه حديث عائشة [ لم تكن واحدةٌ من نساء النبيّ صلى اللَّه عليه وسلم تُناصِيني من غَير زينب ] أي تُنازِعُني وتُبارِيني . وهو أن يأخذَ كلُّ واحدٍ من المتنازِعَين بناصية الآخَر .
( س ) ومنه حديث مَقْتَل عُمر [ فثار إليه فتَناصَيا ] أي تَواخَذَا بالنَّواصي .
( ه ) وفي حديث ذي المِشْعار [ نَصِيَّة من هَمْدانَ من كل حاضرٍ وبادٍ ] النَّصيَّة : مَن يُنْتَصَى من القوم أي يُخْتارُ من نَواصيهم وهم الرؤوس والأشْرافُ . ويقال للرُّؤساء : نَواصٍ كما يقال للأتْباع : أذْنابٌ . وقد انْتَصَيْتُ من القوم رجلاً : أي اخترتُه .
( س ) وفي حديثٍ [ رأيتُ قُبورَ الشهداء جُثاً قد نَبَت عليها النَّصِيُّ ] هو نَبْتٌ سَبْطٌ أبيضُ ناعِمٌ من أفضل المَرْعَى