وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ نصل } [ ه ] فيه [ مَرَّت سحابةٌ فقال : تَنَصَّلَت هذه تَنْصُرُ بَني كعب ] أي أقْبَلَت من قولِهم : نَصَل علينا إذا خَرج مِن طريق أو ظَهَر من حجاب .
ويُرْوى [ تَنْصَلِتُ ( في الأصل : [ تَقْصَلِت ] بالقاف خطأ وانظر ( صلت ] ] أي تَقْصِد للمَطَر وقد تقدّم .
- وفيه [ أنهم كانوا يُسَمُّون رَجَباً مُنْصِلَ الأسِنَّة ] أي مُخْرِج الأسِنّة من أماكنِها . كانوا إذا دخل رجَب نَزَعو أسنَّة الرماح ونِصَالَ السهام إبْطالاً للقتال فيه وقطعاً لأسباب الفِتَن لحُرْمَتِه فلمَّا كان سببا لذلك سُمِّي به .
يقال : نَصَّلْتُ السَّهم تنصيلاً إذا جعَلْتَ له نَصْلا وإذا نَزَعْتَ نَصْلَه فهو من الأضداد . وأنْصَلْتُه فانتَصَل إذا نَزَعْتَ سَهْمَه .
( ه ) ومنه حديث أبي موسى [ وإن كان لِرُمْحِك سِنانٌ فأنْصِلْه ] أي انْزَعْه .
- ومنه حديث علي [ ومَن رَمَى بكم فقد رَمَى بأفْوَقَ ناصِلٍ ] أي بسَهمٍ مُنْكَسِر الفُوق لا نَصْلَ فيه .
يقال : نَصَل السهْمُ إذا خرج منه النَّصْل ونَصَل أيضا إذا ثَبَت نَصْلُه في الشيء ولم يَخْرُج فهو من الأضْداد .
( ه ) وحديث أبي سفيان [ فامَّرَط قُذَذُ السَّهْم وانْتَصَل ] .
( س ) وفيه مَن تَنَصَّل إليه أخوه فلم يَقْبَل [ أي انْتَفَى مِن ذَنْبِه واعتَذَر إليه .
[ ه ] وفي حديث الخُدْريّ [ فقام النّحّام العَدَوِىّ يومئذ وقد أقامَ على صُلْبه نَصِيلا ] النَّصيل : حَجَرٌ طويلٌ مُدَمْلَكٌ قَدْر شِبْر أو ذِراع . وجمْعُه : نُصُلٌ ( في الأصل : [ نُصْل ] بالسكون . وضبطته بالضم من : ا واللسان . ) .
( ه ) ومنه حديث خَوّات [ فأصاب ساقَه نَصِيلُ حَجَرٍ ]