وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ نشر } ( س ) فيه [ أنه سُئل عن النُّشْرِة فقال : هو من عمل الشيطان ] النُّشْرة بالضم : ضرْبٌ من الرُّقْية والعِلاج يُعالَج به مَن كان يُظَنُّ أنّ به مَسَّاً من الجِنّ سميت نُشْرةً لأنه يُنْشَر بها عنه ما خامَره من الداء : أي يُكْشَف ويُزال .
وقال الحسن : النُّشْرة من السِحر . وقد نَشَّرْت عنه تنشيرا .
- ومنه الحديث [ فلعلَّ طَبّاً أصابَه ثم نَشَّرَه بقل أعوذ بربِّ الناس ] أي رَقَاه .
- والحديث الآخر [ هلا تَنَشَّرْت ] .
- وفي حديث الدعاء [ لك المَحْيا والمَماتُ وإليك النُّشور ] يقال : نَشَر المّيتُ يَنْشُر نُشورا إذا عاش بعد الموت . وأنْشَره اللَّه : أي أحياه .
- ومنه حديث ابن عمر [ فَهلا إلى الشام أرضِ المَنْشَر ] أي موضع النُّشور وهي الأرض المُقَدَّسة من الشام يَحْشُر اللَّهُ الموتى إليها يومَ القيامة وهي أرض المَحْشَر .
( س ) ومنه الحديث [ لا رَضاعَ إلا ما أنْشَر اللحم وأنْبَتَ العظم ] أي شَدّه وقوّاه من الإنْشار : الإحْياء . ويُرْوى بالزاي .
- وفي حديث الوضوء [ فإذا اسْتَنْشَرْتَ واسْتَنْثَرْتَ خرجَتْ خطايا وجْهِك وفيك وخَياشِيمك مع الماء ] قال الخطّابي : المحفوظ [ اسْتَنْشَيْتَ ] بمعنى اسْتَنْشَقْتَ فإن كان محفوظا فهو من انتِشار الماء وتَفَرّقِه .
( ه ) ومنه حديث الحسن [ أتَملكُ نَشَرَ الماء ؟ ] هو بالتحريك : ما انْتَشر منه عند الوضوء وتَطايَر . يقال : جاء القوم نَشَرا : أي منتشِرين متفرّقين .
( ه ) ومنه حديث عائشة [ فرَدّ نَشَرَ الإسلام على غَرِّه ] أي رَدَّ ما انْتَشر منه إلى حالته التي كانت على عهد رسول اللَّه A أرادت أمْرَ الرِدّة وكفايةَ أبيها إيَّاه وهو فَعَلٌ بمعنى مفعول .
- وفيه [ أنه لم يَخْرُج في سفرٍ إلا قال حين يَنْهض من جلوسِه : اللهم بك اتَشَرْتُ ] أي ابتدأتُ سَفَري . وكلّ شيء أخَذْتَه غَضّاً فقد نَشَرْتَه وانتشرتَه ومَرْجعُه إلى النَّشْر ضدِّ الطيّ . ويُروى بالباء الموحدة والسين المهملة .
( ه ) وفي حديث معاذ [ إن كلَّ نَشْرِ أرضٍ يُسْلِم عليها صاحبُها فإنه يُخْرِجُ عنها ما أُعطيَ نَشْرُها ] نَشْر الأرض بالسكون : ما خرج من نَباتها . وقيل : هو في الأصل الكَلأَ إذا يَبِس ثم أصابَهُ مَطَرٌ في آخر الصيف فاخضَرّ وهو رَدِيءُ للراعية فأطْلَقَه على كلِّ نباتٍ تجب فيه الزكاة .
( ه ) وفي حديث معاوية [ أنه خرج ونَشْرُه أمامَه ] النَّشْر بالسكون : الريح الطَّيّبة . أراد سُطُوعَ ريح المِسْك منه .
( ه ) وفيه [ إذا دَخل أحدُكم الحمّامَ فعليه بالنَّشير ولا يَخْصِف ] هو المِئْزَر سُمِّي به لأنه يُنْشَر ليُؤْتَزَرَ به