وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ نشأ } ( س ) فيه [ إذا نَشَأتْ بَحْرِيَّةً ثم تَشاءَمَت فتِلك عينٌ غدَيْقَةٌ ] يقال : نَشَأ وأنْشَأ إذا خَرج وابْتَدأ . وأنْشَأ يَفْعَل كذا ويقول كذا : أي ابتدأ يَفْعل ويقول . وأنْشَأ اللَّه الخَلْق : أي ابتدأ خَلْقَهم .
- ومنه الحديث [ كان إذا رأى ناشِئا في أُفُق السماء ] أي سَحاباً لم يتَكامَل اجتماعُه واصطِحابُه . ومنه نَشَأ الصَّبيُّ يَنشَأ نَشْأً فهو ناشِىء إذا كَبِرَ وشَبَّ ولم يَتكامَل .
( س ) ومنه الحديث [ نَشَأٌ يَتَّخِذون القرآنَ مَزاميرَ ] يُرْوى بفتح الشين .
جمع ناشىْ كخادِم وخَدَم . يريد جماعةً أحْداثا .
قال أبو موسى : والمحفوظ بسكون الشين كأنه تَسمِيةٌ بالمصدر .
( س ) ومنه الحديث [ ضُمُّوا نَواشِيكم في ثَوْرة العِشاء ] أي صِبيانَكم وأحْداثَكم كذا رواه بعضُهم . والمحفوظ [ فَواشِيَكم ] بالفاء . وقد تقدّم .
( ه ) وفي حديث خديجة [ دخلتْ عليها مُسْتَنْشِئةٌ من مُوَلَّدات قريش ] هي الكاهنةُ وتُرْوَى بالهمز وغير الهمز . يقال : هو يَسْتنشِىء الأخبار : أي يَبحثُ ( في الهروي : [ يَتَبحَّث ] عنها وَيَتَطَلَّبُها . والإسْتنشاء يُهْمَزُ ولا يُهْمَزُ .
قيل : هو من الإنْشاء : الإبتداء : والكاهنة تَسْتحدِث الأمور وتُجَدَّد الأخبار . ويقال : من أين نَشِيتَ ( الذي في الهروي : [ نَشِئْتَ ] . قال : .
[ ورُوِي غير مهموز أيضا ] ) هذا الخَبَر ؟ بالكسر من غير همز : أي من أين عَلِمْتَه .
وقال الأزهري : مُسْتَنْشِئةُ : اسم عَلَم لتلك الكاهنة التي دخَلت عليها ولا يُنَوَّن للتعريف والتأنيث