وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ نخر } ( س ) فيه [ أنه أخَذ بنُخْرة الصبيّ ] أي بأنفِه . ونُخْرَتا الأنف : ثَقْباه والنَّخَرة بالتحريك : مُقَدَّم الأنفِ . والمَنْخِرُ والمَنْخِران أيضا : ثَقْبا الأنفِ .
- ومنه حديث الزِّبْرِقان [ الأُفَيْطِس النَّخرة الذي ( في اللسان : [ للذي كان يَطْلُع في حِجرِه ] ) كأنه يَطَّلِع في حِجْرِه ] .
( ه ) وحديث عمر وقيل علي [ أنه أتِيَ بسَكْرانَ في شهر رمضان فقال : لِلْمِنْخِرَين ] أي كَبَّه اللَّه لِمَنْخِرَيه . ومثْلُه قولُهم في الدعاء : لِلْيَدين وللفَمِ .
( س ) وفي حديث ابن عباس [ لمَّا خَلَق اللَّه إبليسَ نَخَر ] النَّخير : .
صوتُ الأنف .
( ه ) وفي حديث عَمرو بن العاص [ رَكِبَ بَغْلةً شَمِط وجْهُها هَرَماً فقيل له : أتركَبُ هذه وأنت على أكْرم ناخِرةٍ بمصر ؟ ] الناخِرَةُ ( هذا شرح المبّرد كما ذكر الهروي . ) : الخَيْل واحدُها : ناخِر . وقيل : الحمير لِلصُّوت الذي يَخْرُج من أنُوفِها . وأهلُ مصر يُكْثِرون رُكوبَها أكثر من رُكوب البِغال ( زاد الهروي : [ وقال غيره [ غير المبرد ] : يريد بقوله : وأنت على أكرم ناخرة : أي ولك منها أكرمُ ناخرة . ويقولون : إن عليه عَكَرَةً من مال : أي إن له عَكَرةً . والأصل فيها أنها تَرُوحُ عليه . وفي بعض الحديث : أفضل الأعمال الصلاة على وقتها . يريد لِوقتها ] . وفي اللسان : [ وقيل : ناجرة بالجيم ] . ) .
( ه ) وفي حديث النَّجاشِيّ [ لمَّا دَخل عليه عمْرو والوفْد معه قال لهم : نَخِّروا ] أي تكلَّموا . كذا فُسِّر في الحديث . ولعله إن كان عربيا ( أفاد في الدر النثير أنه بالحبشية . قال : [ ومعناه : تكلَّموا ] ) مأخوذٌ من النَّخير : الصَّوت . ويُروى بالجيم وقد تقدم .
- ومنه حديثه أيضا [ فَتناخَرَتْ بَطارِقَتُه ] أي تكلّمت وكأنه كلامٌ مع غَضَبٍ ونُفُور