وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ نبط } ... فيه [ مَن غَدا مِن بَيْته يَنْبِط عِلْما فَرَشَت له الملائكةُ أجْنِحَتَها ] أي يُظْهِرُه ويُفْشيه في الناس . وأصْله من نَبَطَ المَاء يَنْبُطُ يَنْبِطُ ( بالضم والكسر كما في القاموس ) إذا نَبَع . وأنْبَطَ الحَفَّار : بَلغَ الْماءَ في الْبِئر . والإسْتِنْبَاط : الإسْتِخْرَاج .
( ه ) ومنه الحديث [ ورَجُل ارْتَبَطَ فَرَساً ليَسْتَنْبِطَها ] أي يَطْلب نَسْلَها ونِتَاجَها . وفي رواية [ يَسْتَبْطِنُها ] أي يَطْلب ما في بَطْنها .
[ ه ] وفي حديث بعضهم وقد سُئِل عن رجُل فقال : [ ذاك قَرِيبُ الثَّرى بَعِيدُ النَّبَطِ ] النَّبط والنَّبِيط : الْماء الذي يَخْرُج من قَعْرِ البئر إذا حُفِرَت يُريد أنَّه دَانِي المَوْعد بَعيد الإنْجاز .
( ه ) وفي حديث عمر [ تَمعْدَدُوا ولا تَسْتَنبِطُوا ] أي تَشَبَّهُوا بِمَعَدّ ٍ ولا تَشَبَّهُوا بالنَّبَط . النَّبَطُ والنَّبِيطُ : جيلٌ مَعْرُوف كانوا يَنْزِلون بالبَطائِح بَيْن العِرَاقين .
( س ) ومنه حديثه الآخر [ لاَ تَنَبَّطوا في المَدائن ] أي لاَ تَشَبَّهُوا بالنَّبَط في سُكْنَاهَا واتِّخاذِ العَقَارِ والمِلك .
( س ) وحديث ابن عباس [ نحْن مَعاشِرَ قريشٍ من النَّبط مِن أهل كُوثَى ] قيل : لأنّ إبراهيم الخليل عليه السلام وُلِدَ بها . وكان النَّبَط ( في ا : [ وكان النبط بها سكانها ] ) سُكَّانَها .
[ ه ] ومنه حديث عَمْرو بن مَعْدِ يكْرِب [ سأله عُمَرُ عن سَعْد بن أبي وَقَّاص فقال : أعْرَابيّ في حِبْوته نَبَطيٌّ في جِبْوَتِه ] أراد أنَّه في جِبَاية الخَراج وعِمَارة الأرَضين كالنَّبَط حِذْقاً بها ومَهَارَةً فيها لأنَّهم كانوا سُكَّانَ العِرَاق وأربابَها .
- ومنه حديث ابن أبي أوْفى [ كنَّا نُسْلِفُ نَبِيطَ ( في الأصل : [ نبط ] وأثبت ما في ا واللسان . ) أهلِ الشَّام ] وفي رواية [ أنْبَاطاً مِن أنْباط الشام ] .
- وفي حديث الشَّعْبي [ أن رجُلا قال لآخر : يَا نَبَطِيُّ فقال : لا حَدَّ عليه كُلُّنَا نَبَطٌ ] يريد الجِوَارَ والدَّار دُونَ الوِلادَةِ .
- وفي حديث عليّ [ وَدَّ الشُّراةُ المُحَكِّمَة أنّ النَّبْطَ قد أتَى علينا كُلِّنا ] قال ثعلب : النَّبْط : الموت