وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ نبر } ( ه ) فيه [ قِيلَ له : يَا نَبِيء اللَّه فقال : إنَّا مَعْشَرَ قريش لا نَنْبِرُ ] وفي رِواية [ لا تَنْبر باسْمي ] النَّبْر : هَمْزُ الحَرْف ولم تَكُن قُرَيش تَهمِز في كلامِها .
ولَمَّا حَجَّ المهديُّ قدَّم الكِسَائيَّ يُصَلِّي بالمدينة فَهَمَزَ فأنْكَر عليه أهلُ المدينة وقالوا : إنه يَنْبِرُ في مسجد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بالقُرآن .
- وفي حديث عليّ [ اطْعُنُوا النَّبْر وانْظُروا الشَّزْر ] النَّبْر : الخَلْسُ أي اخْتَلِسُوا الطَّعْنَ .
[ ه ] وفي حديث عمر [ إيَّاكُم والتَّخَلُّلَ بالقَصَب فإنّ الفَمَ يَنْتَبِر منه ] أي يَتَنَفّطُ . وكلُّ مُرْتَفِع : مُنْتَبِر . ومنه اشْتُقَّ [ المِنْبَرُ ] .
( ه ) ومنه الحديث [ إن الجُرْحَ يَنْتَبِر في رَأسِ الحَوْل ] أي يَرِمُ .
- وحديث نَصْل رافع بن خَدِيج [ غَيْرَ أنه بَقِيَ مُنْتَبِراً ] أي مُرْتَفِعاً في جسْمه .
[ ه ] وحديث حذيفة [ كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَه على رِجْلك فَنَفِطَ ( قال النووي : [ نَفِط بفتح النون وكسر الفاء ويقال : تنفَّط بمعناه . والتنفط : الذي يصير في اليد من العمل بفأس أو نحوها ويصير كالقبة فيه ماء قليل ] . شرح النووي على مسلم ( باب رفع الأمانة والإيمان من بعض القلوب من كتاب الإيمان ) 2 / 169 وفي الهروي [ فَنَفِطَتْ ] مكان : [ فَنَفِط ] قال النووي : [ ولم يقل : نَفِطت مع أن الرجل مؤنثة إما أن يكون ذكر نفط إتباعا للفظ الرِّجل وإما أن يكون اتباعا لمعنى الرِّجل وهو العضو ] ويلاحظ أن المصنف لم يذكر مادة ( نفط ) هذه . ) فَتَرَاه مُنْتَبِرا ]