وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ بنا } ... في حديث الاعتكاف [ فأمر ببنَائه فَقُوّض ] البناء واحد الأبْنيَة وهي البيوت التي تسْكنُها العرب في الصحراء فمنها الطِّرَاف والخِبَاء والبِنَاء والقُبّضة والمِضْرَب . وقد تكرر ذكره مفردا ومجموعا في الحديث .
- وفي حديث أنس رضي اللّه عنه [ كان أوّل ما أُنْزِل الحجاب في مُبْتَنَى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بزينب ] الابْتِنَاء والبِنَاء : الدُّخول بالزوجة . والأصلُ فيه أن الرجل كان إذا تزوج امرأة بنَى عليها قُبَّة ليَدْخُل بها فيها فيقال بنَى الرجل على أهله . قال الجوهري : ولا يقال بنَى بأهْله . وهذا القول فيه نَظَر فإنه قد جاء في غير مَوْضع من الحديث وغير الحديث . وعاد الجوهري استعمله في كتابه . والمُبْتَنَى ها هنا يُراد به الابْتِنَاء فأقامه مقام المصْدر .
- ومنه حديث علي رضي اللّه عنه [ قال : يا نبيَّ اللّه متى تبْنِيني ] أي متى تُدْخِلُني على زَوْجتي . وحَقِيقَتُه متى تَجعلُني أبْتَنِي بِزَوْجَتي .
( ه ) وفي حديث عائشة رضي اللّه عنها [ ما رأيته صلى اللّه عليه وسلم مُتَّقِياً الأرض بشيء إلا أني أذكر يوم مَطرٍ فإنَّا بَسَطنَا له بِنَاء ] أي نِطْعا هكذا جاء تفسيره . ويقال له أيضا المَبْنَاة .
( س ) وفي حديث سليمان عليه السلام [ من هدّم بِنَاء رَبّه تبارك وتعالى فهو ملعون ] يعني من قتل نَفْسا بغير حق لأنّ الجسم بُنْيانٌ خَلَقه اللّه تعالى وركَّبه .
( س ) وفي حديث البراء بن مَعْرُور [ رأيت أنْ لا أجعلَ هذه البَنِيَّة منِّي بِظَهْر ] يُريد الكعبة . وكانت تُدعَى بنِيَّةَ إبراهيم عليه السلام لأنه بناها وقد كثر قسَمُهم بربّ هذه البَنِيَّة .
( س ) وفي حديث أبي حذيفة [ أنه تَبَنَّى سالِماً ] أي اتَّخذه ابْناً وهو تَفَعَّل من الإبن .
( س ) وفي حديث عائشة رضي اللّه عنها [ كنت ألْعَبُ بالبَنَات ] أي التَّمَاثِيل التي تلْعَب بها الصَّبايا . وهذه اللفظة يجوز أن تكون من باب الباء والنون والتاء لأنها سَلاَمة لبِنْت على ظاهر اللفظ .
( ه ) وفي حديث عمر رضي اللّه عنه [ أنه سأل رجلا قَدِم من الثَّغْر فقال : هل شَرب الجيش في البُنَيَّات الصغار ؟ قال : لا إن القوم ليُؤتَوْن بالإِناء فيتَداوَلُونه حتى يَشْربُوه كلُّهم ] البُنَيَّات ها هنا : الأقْداح الصغار .
( س ) وفيه [ من بنَى في ديار العجم فعَمِل نَيْرُوزَهم ومَهْرَجانهم حُشر معهم ] قال أبو موسى : هكذا رواه بعضهم . والصواب تَنأ أي أقام . وسيذكر في موضعه .
( ه ) وفي حديث المخنَّث يصف امرأة [ إذا قعدَتْ تبنَّت ] أي فَرجَّت رجليها لضِخَم رَكَبِها كأنه شبَّهها بالقُبَّة من الأدَم وهي المَبْناة لِسمنِها وكثرة لحمها . وقيل شَبَّهها بها إذا ضُرِبت وطُنِّبَتْ انفرجت وكذلك هذه إذا قعدت تربَّعَت وفرّجت رِجْليها