وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ ملق } ... في حديث فاطمة بنت قَيْسٍ [ قال لها : أمّا معاويةُ فرجلٌ أمْلَقُ من المال ] أي فقير منه . قد نَفِدَ مَالُه . يقال : أمْلَقَ الرَّجُلُ فهو مُمْلِقٌ .
وأصل الإمْلاَق : الإنْفَاقُ . يقال : أمْلَقَ ما مَعَهُ إمْلاقاً ومَلَقَهُ مَلْقاً إذا أخْرَجهُ من يَدِهِ ولم يَحْبِسْهُ والفَقْرُ تابعٌ لذلك فاسْتَعْمَلُوا لفظَ السَّبَب في موضع المُسَبَّب حتى صار به أشْهَرَ .
- ومنه حديث عائشة [ ويرِيشُ مُمْلِقَها ] أي يُغْنى فَقِيرها .
( ه ) ومن الأصل حديث ابن عباس [ فسألَتْه امْرَأةٌ : أَأُنْفِقُ ( في الأصل وا : [ أنفق ] والمثبت من الهروي واللسان والفائق 3 / 47 ) من مالي ما شِئتُ ؟ قال : نعم أمْلِقي من مالِكِ ما شِئتِ ] .
( ه ) وفي حديث عَبِيدةَ [ السَّلْمانيّ ] ( زيادة من الهروي واللسان والفائق 1 / 946 . وضبطتُ [ عَبِيدةَ ] بالفتح من الهروي واللسان . وانظر أيضاً تذكرة الحفاظ 1 / 47 ، واللباب 1 / 552 ، والمشتبه ص 437 ) [ قال له ابن سيرين : ما يوجِبُ الجَنابَةَ ؟ قال : الرَّفُّ والاسْتِمْلاقُ ] الرَّفُّ : المصُّ . والاسْتٍمْلاقُ : الرَّضْعُ . وهو اسْتِفْعال منه . وكَنَى به عن الجماع لأنَّ المَرأةَ تَرْتَضِعُ ماءَ الرَّجَلِ . يقال : مَلَقَ الجَدْيُ أُمَّه إذا رَضَعَها .
( س ) وفيه [ ليس من خُلُقِ المؤمنِ المَلَقُ ] هو بالتحريك : الزيادةُ في التَّودُّدِ والدعاءِ والتضرُّع فوق ما يَنْبِغي