وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وقيل : لأنه يَمسحُ الأرْض : أي يَقْطَعُها .
وقال أبو الهيثم : إنه المِسِّيح بوزن سِكِّيتٍ وإنه الذي مُسحَ خَلْقُه : أي شُوِّهَ . وليس بشيء .
[ ه ] وفي صفته عليه السلام [ مَسِيحُ القَدَمَين ] أي مَلْسَاوانِ لَيِّنَتَان ليس فيهما تَكَسُّرٌ ولا شُقَاقٌ فإذَا أصابَهُما الماءُ نَبَا عَنْهُمَا .
( ه ) وفي حديث المُلاَعَنِةَ [ إن جاءَتْ به مَمْسُوحَ الألْيَتَين ] هو ( هذا شرح شَمِر كما ذكر الهروي ) الذي لَزِقَتْ ألْيَتَاهُ بالعَظْم ولم يَعْظُما . رجلٌ أمَسحُ وامرأةٌ مَسْحَاءُ .
( س ) وفيه [ تَمسَّحوا بالأرض فإنها بكم بَرَّةٌ ] أراد به التَّيُّمم .
وقيل : أراد مُبَاشَرَة تُرَابها بالجِبَاه في السَّجُود من غير حائلٍ ويكون هذا أمْرَ تأديب واسْتحْباب لا وُجُوب .
- ومنه الحديث [ أنه تمَسَّح وصلَّى ] أي تَوضَّأ . يقال للرجُل إذا توضَّأ : قد تَمسَّح . والمَسْحُ يكُونُ مَسْحاً باليَدِ وغَسْلاً .
( س ) وفيه [ لما مَسَحْنا البَيْتَ أحْلَلْنا ] أي طُفْنا به لأن مَن طاف بالبيت مَسَحَ الرُّكْن فَصَار اسماً للطَّوَاف .
( ه ) وفي حديث أبي بكر [ أَغِرْ عليهم غارةً مَسْحَاء ] هكذا جاء في رواية ( يروى [ سَحّاء ] و [ سَنْحَاء ] وسبقت الروايتان ) وهي فَعْلاَء . مِنْ مَسَحَهُم إذا مَرَّ بِهِمْ مَرّاً خَفِيفاً ولم يُقِم فيه عندهم .
( س ) وفي حديث فَرَس المُرَابِط [ إنّ عَلَفَه وَرَوْثَه ومَسْحاً عنه في مِيزَانِهِ ] يُرِيد مَسْحَ التُّرابِ عَنْهُ وتَنْظيفَ جِلْدِه .
- وفي حديث سليمان عليه السلام [ فَطَفِق مَسْحاً بالسُّوقِ والأعْنَاق ] قيل : ضَرَب أعْناقَها وعَرْقَبَها . يقال : مسحَهُ بالسَّيفِ أي ضربَهُ .
وقيل : مسحَها بالماء بيده . والأوّلُ أشبهُ .
( س ) وفي حديث ابن عباسٍ [ إذا كان الغلام يَتيماً فامسحُوا رأسه من أعْلاهُ إلى مُقَدَّمِهِ وإذا كان له أبٌ فامسحُوا من مُقَّدمِهِ إلى قَفَاهُ ] قال أبو موسى . هكذا وجَدْته مَكتُوباً ولا أعْرِفُ الحديثَ ولا معناهُ .
( ه ) وفيه [ يَطْلُع عليكم من هذا الفَجّ مِن خير ذي يَمَنٍ عليه مَسْحَةُ مَلَكٍ ( في الأصل واللسان : [ مُلْك ] بالضم والسكون . وهو خطأ صوابه من : ا ومما يأتي في ( ملك ) وقد نبّه عليه هناك مصحح الأصل ) ومَسْحَةُ جَمالٍ : أي أثرٌ ظَاهرٌ منه . ولا يقال ذلك إلاَّ في المدْح .
( س ) وفي حديث عَمّار [ أنه دُخِلَ عليه وهو يُرجّلُ مَسائحَ مِنْ شَعْرِه ] المَسائحُ : ما بين الأذنِ والحاجب يصْعَدُ حتى يكونَ دون اليافُوخ .
وقيل : هي الذَّوائبُ وشَعَرُ جانِبَيِ الرأسِ واحدتُها : مَسِيحةٌ . والماسِحةُ : الماشِطةُ .
وقيل : المَسيحةُ : ما تُرِكَ ( في اللسان : [ ما نزل ] ) من الشَّعْرِ فلم يُعالَجْ بشيء .
- وفي حديث خَيْبَر [ فخرجوا بمَساحِيهم ومَكاتِلِهم ] المساحي : جمع مِسْحاة وهي المِجْرَفَةُ من الحديد . والميم زائدةٌ لأنه من السَّحْوِ : الكَشْفِ والإزالةِ . وقد تكرر في الحديث