وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ مرأ } ... في حديث الاستسقاء [ اسْقِنا غَيْثاً مَرِيئاً مَرِيعاً ] يقال : مَرأَني الطعامُ وأمْرأني إذا لم يَثْقُل على المَعِدَة وانحَدر عنها طَيِّباً .
قال الفرّاء : يقال : هَنَأَنِي الطعام ومَرَأني بغير ألِفٍ فإذا أفردوها عن هَنَأَني قالوا : أمْرأَنِي .
- ومنه حديث الشُّرب [ فإنه أهْنَأُ وأمْرَأُ ] وقد تكرر في الحديث .
( س ) وفي حديث الأحنف [ يأتينا في مثل مَرِيء نَعام ( في الفائق 1 / 245 : [ يأتينا ما يأتينا في مثل مريء النعامة ] ) ] المَرِيءُ : مَجْرَى الطعام والشراب من الحلق ضَربَه مثلاً لِضِيق العَيْش وقِلَّة الطعام .
وإنما خَصَّ النَّعام لِدِقَّة عُنُقه ويُستدلُّ به على ضيق مريئه .
وأصلُ المَريءِ : رأسُ المعِدَةِ المُتَّصِلُ بالحُلْقُومِ . وبه يكون اسْتِمْراء الطعام .
( ه ) وفي حديث الحسن [ أحْسِنوا مَلأَكم أيُّها الْمَرْؤون ] هو جمعُ المَرْءِ وهو الرجل . يقال : مَرْءٌ وامْرُؤٌ .
( ه ) ومنه قول رُؤبَة لطائفةٍ رآهم : [ أين يريدُ المَرْؤون ؟ ] .
- وفي حديث علي لما تزوّج فاطمة [ قال له يهوديٌّ أراد أن يَبْتَاع منه ثياباً : لقد تزوّجت امرأةً ] يريد امرأةً كاملةً . كما يقال : فلانٌ رجلٌ أي كاملٌ في الرجال .
- وفيه [ يَقْتُلون كلبَ المُرَيْئة ] هي تصغير المَرأة .
( ه ) وفيه [ لا يَتَمْرأى أحدُكُم في الدنيا ( الذي في الهروي : [ لا يَتَمْرأَى أحدُكم الماء . قال أبو حمزة : أي لا ينظر فيه ] ) ] أي لا يَنْظُر فيها وهو يَتَمَفْعَلُ من الرُّؤية والميم زائدةٌ .
وفي رواية [ لا يَتَمرَّأُ أحدُكم بالدنيا ] من الشيء المَرِيءِ