وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ مذى } ( ه ) في حديث علي [ كنتُ رجلاً مَذَّاءً ] أي كثير المَذْي هو بسكون الذال مخفَّف الياء : البَلَل اللَّزِج الذي يَخْرُج من الذَّكر عند مُلاعَبة النساء ولا يَجب فيه الغُسل . وهو نَجِس يَجب غَسْله ويَنْقُض الوُضوء . ورجُلٌ مَذَّاءٌ : فَعَّال للمبالَغة في كثرة المَذْيِ . وقد مَذَى الرجل يَمذي . وأمْذَى . والمِذاء : المُماذاة ( في الأصل : [ المماذات ] والمثبت من : ا ) فعَال منه .
[ ه ] ومنه الحديث [ الغَيْرة من الإيمان والمِذاء من النّفاق ] قيل : هو أن يُدْخِل الرجُلُ الرجالَ على أهلِه ثم يُخَلِّيهم يُماذِي بعضُهم بعضاً . يقال : أمْذَى الرجُل وماذَى إذا قادَ على أهله مأخوذ من المّذْي .
وقيل : هو من أمْذَيْتُ فَرَسِي ومَذَيْتُه إذا أرْسلتَه يَرْعى .
وقيل : هو المَذاء بالفتح كأنه من اللِّين والرَّخاوة من أمْذَيْتُ الشَّراب إذا أكْثَرتَ مِزاجَه فذهَبَت شِدّتُه وحِدّتُه .
ويُروى [ المِذال ] باللام . وقد تقدّم .
( ه ) وفي حديث رافع بن خَدِيج [ كُنَّا نَكْرِي الأرض بما على الْمَاذِيَاناتِ ( في الهروي والمعرّب ص 328 : [ الماذِيانِ ] ويجوز فتح الذال أيضاً كما في حواشي المعرَّب ) والسَّواقي ] هي جمع ماذِيَان وهو النَّهر الكبير . وليست بعربيَّة وهي سَوادِيَّة . وقد تكرر في الحديث مُفْرداً ومجموعاً